通過(guò)對(duì)全球社交網(wǎng)絡(luò)的新聞生態(tài)與中國(guó)的國(guó)際輿論引導(dǎo)進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn)，全球社交網(wǎng)絡(luò)下的新聞生態(tài)呈現(xiàn)一些新的現(xiàn)象和問(wèn)題：新聞的同質(zhì)化和兩極化；互聯(lián)網(wǎng)新聞?wù)婕匐y辨，失去讀者的信任；東西方獲取新聞的社交網(wǎng)絡(luò)呈現(xiàn)差異，西方交換新聞的通訊私密化；傳統(tǒng)新聞理論、新聞專業(yè)性和新聞道德被顛覆；以社交網(wǎng)絡(luò)為特征的新聞傳播加劇了社會(huì)分裂；算法推薦與新聞傳播的主觀化和封閉化；新聞議題戰(zhàn)、輿情戰(zhàn)和心理戰(zhàn)日趨激烈；社交媒體在重大議題上仍然是西方傳統(tǒng)媒體的傳聲筒。

　　因此，清華大學(xué)國(guó)際傳播研究中心主任李希光認(rèn)為，中國(guó)可以實(shí)施以“一帶一路”沿線國(guó)家為重點(diǎn)的全球輿論引導(dǎo)戰(zhàn)略：建設(shè)一個(gè)維護(hù)國(guó)際多極化的輿論空間；建設(shè)一個(gè)支撐“一帶一路”和“人類命運(yùn)共同體”的話語(yǔ)體系；形成以“一帶一路”沿線國(guó)家為重點(diǎn)的全球輿論引導(dǎo)戰(zhàn)略；利用中國(guó)的人力優(yōu)勢(shì)，加大對(duì)國(guó)際社交網(wǎng)絡(luò)的影響。

　　更多精彩觀點(diǎn)

全球社交網(wǎng)絡(luò)下的新聞生態(tài)

　　1. 新聞的同質(zhì)化和兩極化

　　盡管新聞的信息來(lái)源、傳播渠道、呈現(xiàn)方式在全媒體時(shí)代做到了幾乎無(wú)處不在，有更多的新聞產(chǎn)品供人們選擇，但是新聞消費(fèi)者的知識(shí)卻越來(lái)越貧乏、媒介素養(yǎng)越來(lái)越低、觀點(diǎn)越來(lái)越偏激。推特、臉譜、今日頭條、微信、微博、抖音、快手等社交媒體的無(wú)孔不入，正在擴(kuò)大人類的文化、政治和社會(huì)鴻溝，加劇世界分化。

　　過(guò)去，雖然全世界的新聞消費(fèi)者教育經(jīng)歷、職業(yè)、年齡、種族、社會(huì)地位、所在國(guó)家、居住的地理、交通和通訊環(huán)境不同，但是，大家多數(shù)通過(guò)早報(bào)、晚報(bào)、早間電臺(tái)廣播、晚間電視新聞獲得新聞的頭條。如今，35歲以下人群非常依賴手機(jī)，他們花大量時(shí)間在各種不同的社交網(wǎng)絡(luò)上。因此，他們對(duì)媒體的大量使用是按需的，而且是通過(guò)算法策劃/個(gè)性化的，這意味著單個(gè)新聞媒體品牌在年輕人生活中的影響力相對(duì)較小。

　　雖然不同國(guó)家地區(qū)的新聞受眾獲取新聞的渠道、新聞報(bào)道的維度、新聞?dòng)^點(diǎn)差異巨大，但是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的整體人群看到的新聞?lì)^條是一樣的。今天，雖然大多數(shù)的新聞消費(fèi)者都在使用手機(jī)平臺(tái)獲取新聞，但新聞的傳播內(nèi)容和形式處于計(jì)算機(jī)、大數(shù)據(jù)、人工智能和算法的引導(dǎo)和輔助之下，社交媒體平臺(tái)更多的是針對(duì)其用戶現(xiàn)有的政治觀點(diǎn)、個(gè)人偏好、同質(zhì)社區(qū)進(jìn)行推送，使得每個(gè)人好像都有自己的頭條，而事實(shí)上，

　　這種社會(huì)平庸化的推送導(dǎo)致手機(jī)平臺(tái)向新聞受眾提供的是同質(zhì)化的新聞，新聞內(nèi)容越來(lái)越單一，同時(shí)越來(lái)越兩極化。

　　2. 互聯(lián)網(wǎng)新聞?wù)婕匐y辨，失去讀者的信任

　　社交媒體發(fā)布的大量的新聞性信息和評(píng)論多半出自沒(méi)有受過(guò)任何新聞采訪報(bào)道和新聞從業(yè)人員職業(yè)操守培訓(xùn)的人之手。其中大量的語(yǔ)言表達(dá)比較主觀、政治立場(chǎng)相對(duì)偏激、推銷的觀點(diǎn)更多的是制造不和的。這些非專業(yè)新聞工作者每天生產(chǎn)的大量新聞性信息使廣大網(wǎng)民和手機(jī)用戶難辨真假，因?yàn)?，廣大網(wǎng)民和手機(jī)用戶不具備融媒體、全媒體、算法推薦環(huán)境下的媒介素養(yǎng)。一旦網(wǎng)民和手機(jī)用戶發(fā)現(xiàn)某條信息在政治上或感情上符合自己的偏好，他們可能會(huì)不問(wèn)真假，立刻點(diǎn)贊和分享。與此同時(shí)，傳統(tǒng)新聞媒體并沒(méi)有因?yàn)樯缃幻襟w平臺(tái)的信任度下降而重新得到社會(huì)的信任。

　　3. 東西方獲取新聞的社交網(wǎng)絡(luò)呈現(xiàn)差異，西方交換新聞的通訊私密化

　　隨著信息應(yīng)用程序在世界各地的不斷發(fā)展，圍繞新聞的社交通訊正變得越來(lái)越私密。越來(lái)越多的人開(kāi)始青睞聊天軟件，在過(guò)去的4年里，通過(guò)聊天軟件來(lái)獲取新聞的平均應(yīng)用率翻了一番。數(shù)據(jù)顯示，非西方國(guó)家的人比西方人更愿意在有很多陌生人的群里大范圍地分享新聞。包含大量陌生人的社交通訊意味著新聞可以通過(guò)社交網(wǎng)絡(luò)便捷地、大規(guī)模地分享，這會(huì)導(dǎo)致惡意信息和虛假新聞在非西方國(guó)家的廣泛傳播。

　　4. 傳統(tǒng)新聞理論、新聞專業(yè)性和新聞道德被顛覆

　　在社交網(wǎng)絡(luò)里，新聞的消費(fèi)者不再是傳統(tǒng)媒體時(shí)代廣播喇叭的單向聽(tīng)眾。記者和讀者的位置是可以互換的。在今天的新聞生態(tài)環(huán)境里，記者和讀者可以隨時(shí)交流信息，二者都會(huì)第一時(shí)間出現(xiàn)在社交媒體平臺(tái)前沿講述自己認(rèn)為的“真相”。究竟是相信專業(yè)新聞工作者提供的“真相”，還是相信某個(gè)網(wǎng)民提供的“真相”？

　　這不僅取決于誰(shuí)距離新聞現(xiàn)場(chǎng)更近、誰(shuí)提供的信息更完整和客觀，而且取決于二者所持的新聞立場(chǎng)和觀點(diǎn)與網(wǎng)民的距離。

　　社交網(wǎng)絡(luò)里，新聞產(chǎn)品的制作、傳播看上去是多話題和多維敘事，但新聞從本質(zhì)上失去了傳統(tǒng)新聞工作者的價(jià)值判斷和新聞重要性的排序。

　　在重大事件和危機(jī)面前，傳統(tǒng)新聞媒體所具有的聚焦社會(huì)關(guān)注、同心同德、形成共識(shí)、團(tuán)結(jié)一致的凝聚人心的功能被手機(jī)平臺(tái)的新聞和人心的碎片化功能所取代。

　　很多經(jīng)歷了傳統(tǒng)媒體時(shí)代的中老年人仍然相信傳統(tǒng)的新聞定義，認(rèn)為新聞媒體是關(guān)心國(guó)家大事、了解天下大事的重要渠道和可靠信源，每天會(huì)主動(dòng)接觸報(bào)紙、廣播和電視的新聞播報(bào)。但是，新一代青年人無(wú)法區(qū)分新聞媒體與社交媒體在新聞產(chǎn)品的制作、生產(chǎn)和傳播中的本質(zhì)差異。手機(jī)平臺(tái)為了獲得粉絲、用戶和點(diǎn)擊量，把新聞包裝成娛樂(lè)產(chǎn)品。手機(jī)用戶消費(fèi)新聞等同于享受娛樂(lè)。這些信息以刺激感官和抓眼球?yàn)槟康模缃幻襟w平臺(tái)在現(xiàn)實(shí)生活中使手機(jī)用戶與社會(huì)脫節(jié)，把手機(jī)用戶隔離成孤立的飛地上的小群體。

　　5. 以社交網(wǎng)絡(luò)為特征的新聞傳播加劇了社會(huì)分裂

　　在傳統(tǒng)媒體時(shí)代，當(dāng)疫情暴發(fā)時(shí)，媒體是政府與民眾溝通信息的橋梁。主流媒體報(bào)道的疫情防控新聞是權(quán)威人士和部門發(fā)布的，新聞的讀者和聽(tīng)眾都是新聞的忠實(shí)信眾。但是在新媒體時(shí)代，社交平臺(tái)的各個(gè)社交群中多是趣味相投的人聚在一起。例如，在疫情面前，很多不具備醫(yī)學(xué)常識(shí)，更沒(méi)有防病治病專業(yè)知識(shí)的人忽略了自己對(duì)疾病的無(wú)知，每個(gè)人都樂(lè)于發(fā)表心靈雞湯忠告，不停地在群里張貼各個(gè)社交媒體平臺(tái)傳來(lái)的符合自己觀點(diǎn)和興趣的傳言、謠言和假新聞。

　　有的人在某個(gè)領(lǐng)域是出色的專家，但他忽略了自己知識(shí)的局限性，對(duì)自己無(wú)知的領(lǐng)域也像個(gè)專家一樣發(fā)表言論。

　　在這個(gè)“人人都是記者和傳播者”的社交網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，大家都在傳播能夠證明自己觀點(diǎn)的文字和畫面。在重大的疫情暴發(fā)后，社交網(wǎng)絡(luò)及某些傳統(tǒng)媒體，不再是溝通公眾與政府的橋梁，更不是凝聚共識(shí)和人心與疫情作戰(zhàn)的武器，而是把人類與疫情斗爭(zhēng)的這個(gè)科學(xué)議題轉(zhuǎn)變成人與人互相指責(zé)的罵街運(yùn)動(dòng)。在公共危機(jī)時(shí)刻，手機(jī)平臺(tái)以及社交媒體組織、動(dòng)員起來(lái)的這種激進(jìn)的選擇性信息和言論，導(dǎo)致廣大的網(wǎng)民或民眾在混亂的信息中迷失了方向，不知道要聽(tīng)哪位權(quán)威專家的指導(dǎo)。在重大公共衛(wèi)生危機(jī)事件中，政府和政府部門的權(quán)威性和合法性被大大削弱，導(dǎo)致政府的社會(huì)動(dòng)員力和組織力的下降。

　　6. 算法推薦與新聞傳播的主觀化和封閉化

　　在網(wǎng)絡(luò)空間里，各類新媒體和社交媒體平臺(tái)廣泛借助大數(shù)據(jù)技術(shù)分析用戶的信息消費(fèi)行為和偏好等，將“算法推薦”應(yīng)用于全媒體的商業(yè)營(yíng)銷?！八惴ㄍ扑]”為用戶提供個(gè)性化商業(yè)營(yíng)銷的成功，促使一些媒體和眾多的社交平臺(tái)用“算法”決定新聞熱點(diǎn)、新聞話題、新聞內(nèi)容，徹底顛覆了傳統(tǒng)的新聞學(xué)原則、新聞倫理和新聞采寫的基本理論。雖然“算法推薦”為廣大的網(wǎng)絡(luò)媒體和社交平臺(tái)匯聚了旺盛的人氣和豐厚的利潤(rùn)，但是廣大用戶在媒體每天推送的頭條新聞里，看到的卻是大量的虛假新聞和低俗信息。近年來(lái)，在網(wǎng)絡(luò)輿論中，在一些重大問(wèn)題或突發(fā)公共事件上，一些虛假信息通過(guò)所謂“算法推薦”在互聯(lián)網(wǎng)空間大肆傳播，構(gòu)成了一些網(wǎng)民在重大問(wèn)題所持立場(chǎng)基于的“事實(shí)”。

　　傳統(tǒng)媒體呈現(xiàn)和傳播新聞的時(shí)候有幾條準(zhǔn)則：媒體是新聞的“把關(guān)人”、記者要有職業(yè)操守、新聞報(bào)道必須公正和平衡。所謂新聞報(bào)道的平衡性就是要報(bào)道新聞的正反兩面。傳統(tǒng)新聞理論還強(qiáng)調(diào)新聞報(bào)道的客觀性，要把事實(shí)與觀點(diǎn)截然分開(kāi)。但是，

　　在社交網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，基于大數(shù)據(jù)的算法推薦和人工智能取代了傳統(tǒng)媒體時(shí)代的“把關(guān)人”角色。

　　算法推薦通過(guò)所謂滿足消費(fèi)者個(gè)人的興趣和興奮點(diǎn)，導(dǎo)致廣大民眾看到的新聞越來(lái)越主觀化和封閉化。這種看似人性化的智能自動(dòng)推薦，實(shí)則是讓網(wǎng)民越來(lái)越封閉，越來(lái)越沉浸于一個(gè)排斥外界不同聲音的小世界里，在這個(gè)小世界里只想聽(tīng)到讓自己覺(jué)得舒服的聲音。

　　“算法推薦”取代了傳統(tǒng)媒體作為“新聞把關(guān)人”的角色，在新聞生產(chǎn)和傳播的“最后一公里”掌控著強(qiáng)大的新聞價(jià)值判斷權(quán)、新聞議題和內(nèi)容的選擇權(quán)、新聞報(bào)道的立場(chǎng)和觀點(diǎn)。推薦算法的制定、用戶偏好的分析都是基于人工判斷后開(kāi)發(fā)的計(jì)算機(jī)程序。價(jià)值觀早已內(nèi)化于算法的研發(fā)過(guò)程中?！鞍殃P(guān)人”缺失，導(dǎo)致眾多被推薦的頭條新聞違背社會(huì)倫理和新聞道德，導(dǎo)致國(guó)家在媒體和網(wǎng)絡(luò)的議題設(shè)置上陷入混亂。

　　在媒介融合中，如果機(jī)械地應(yīng)用“算法推薦”，毫無(wú)疑問(wèn)將會(huì)導(dǎo)致新聞內(nèi)容“把關(guān)人”的缺失，可能最終導(dǎo)致用先進(jìn)理論武裝起來(lái)的黨失去對(duì)強(qiáng)大而洶涌的網(wǎng)絡(luò)輿論的引導(dǎo)權(quán)。

　　傳統(tǒng)媒體與社交媒體在政治上和新聞傳播上的兩極化，中間缺失了相對(duì)客觀中立的媒體。兩種媒體都只會(huì)報(bào)道或傳播跟自己有同樣價(jià)值觀、政治傾向的新聞和觀點(diǎn)，結(jié)果，這個(gè)世界和社會(huì)越來(lái)越分化和分裂，難有空間容納思想交流。東西方在一個(gè)沒(méi)有對(duì)話、沒(méi)有協(xié)商的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境里共存。

　　7. 新聞議題戰(zhàn)、輿情戰(zhàn)和心理戰(zhàn)日趨激烈

　　美西方主流媒體作為其社會(huì)精英成員的代言工具，堅(jiān)信主流新聞媒體的重要功能就是設(shè)置議程。設(shè)置議程，如同比賽場(chǎng)上的起跑線。誰(shuí)第一時(shí)間報(bào)道新聞、第一時(shí)間發(fā)表觀點(diǎn)或聲明，誰(shuí)就在第一時(shí)間設(shè)定了議程，決定了其讀者觀察和思考新聞的維度、發(fā)表評(píng)論的觀點(diǎn)和立場(chǎng)。在全球社交網(wǎng)絡(luò)里，手機(jī)和社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)24小時(shí)的新聞直播或者每時(shí)每刻的新聞更新，就是一種議程設(shè)置戰(zhàn)役和新聞?wù)嫦鄳?zhàn)役。

　　在當(dāng)前虛假新聞泛濫的社交網(wǎng)絡(luò)里，真實(shí)可信的信息不是媒體和網(wǎng)絡(luò)刻意制造的話題熱點(diǎn)和網(wǎng)絡(luò)輿情。真實(shí)的情況不是由網(wǎng)絡(luò)聲音大小判斷的，也不是由新聞和輿論的傳播渠道和傳播的廣泛性來(lái)判斷。

　　在輿論宣傳和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，刻意誤導(dǎo)是西方媒體的常態(tài)，甚至是其國(guó)家戰(zhàn)略。

　　但是，中國(guó)很多網(wǎng)絡(luò)自媒體卻總是搶著轉(zhuǎn)發(fā)西方媒體的傾向性報(bào)道，全然不顧這其中的圈套——文字圈套、圖片圈套、視頻圈套、引語(yǔ)圈套和同期聲圈套。因此，必須警惕西方制造的輿情中的“兵不厭詐”。

　　8. 社交媒體在重大議題上仍然是西方傳統(tǒng)媒體的傳聲筒

　　雖然互聯(lián)網(wǎng)，特別是社交網(wǎng)絡(luò)見(jiàn)證了媒體和新聞生產(chǎn)出現(xiàn)的新現(xiàn)象，但是美西方的少數(shù)媒體仍然是全球信息分發(fā)和共享的來(lái)源，美西方主流媒體仍然控制并濫用廣大網(wǎng)民對(duì)傳統(tǒng)媒體的信任。美西方媒體將新聞繪制成符合特定利益集團(tuán)隱藏議題的新聞故事呈現(xiàn)出來(lái)。這種新聞生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變讓人看不到原始事件的真實(shí)面貌，將新聞轉(zhuǎn)變成最終的政治議程或在公眾內(nèi)部引起爭(zhēng)議和討論的話題或輿情。大多數(shù)受眾看不到這些所謂公眾議題或國(guó)際輿論背后的力量，人們只會(huì)在新聞的操縱下得出錯(cuò)誤的結(jié)論和觀點(diǎn)。

　　社交媒體好像給人帶來(lái)了發(fā)新聞、發(fā)評(píng)論的自由。但是，社交媒體上有關(guān)重大國(guó)際新聞的制作、生產(chǎn)均來(lái)自西方主流媒體。即使在社交媒體技術(shù)日新月異的情況下，全世界主流人群能看到的東西仍然是西方主流媒體報(bào)道的。西方主流媒體仍然決定著全球議題。美西方媒體決定著全球的議程設(shè)定，通過(guò)在新聞事件中強(qiáng)調(diào)什么或不強(qiáng)調(diào)什么，使用什么新聞框架或不使用什么框架、持續(xù)的報(bào)道和炒作或有意遺漏和忽視等來(lái)刺激關(guān)注、制造輿情和設(shè)定議程。

　　形成以“一帶一路”沿線國(guó)家為重點(diǎn)的全球輿論引導(dǎo)戰(zhàn)略

　　1. 建設(shè)一個(gè)維護(hù)國(guó)際多極化的輿論空間

　　觀察和討論互聯(lián)網(wǎng)背景下的全球輿論生態(tài)首先需要看一下全球輿論生態(tài)的政治背景——世界正在發(fā)生的大變局。這個(gè)大變局正重塑全球的政治版圖。從經(jīng)濟(jì)和軍事的存在看，世界呈現(xiàn)了美國(guó)、歐洲、中國(guó)和俄羅斯四個(gè)極點(diǎn)。如果從政治和意識(shí)形態(tài)上看，世界呈現(xiàn)美西方國(guó)家、伊斯蘭國(guó)家、中國(guó)和俄羅斯四個(gè)極點(diǎn)。這種多極化的世界意味著區(qū)域權(quán)力的復(fù)雜體系、政治制度的多樣性、不同身份的文化歷史傳統(tǒng)。全球經(jīng)濟(jì)和政治力量之間的平衡正在被美西方的衰落打破，力量正從美西方轉(zhuǎn)移到東方，而21世紀(jì)現(xiàn)在基本上被認(rèn)為是“亞洲世紀(jì)”。

　　這種多極世界需要多極化的哲學(xué)，以取代新自由主義的全球主義理論——?dú)v史的終結(jié)、美西方文化霸權(quán)、世界資本主義、美國(guó)獨(dú)尊的單極化世界。

　　但是在這個(gè)多級(jí)的世界里，全球輿論、全球文化和全球哲學(xué)并沒(méi)有呈現(xiàn)豐富多彩的多極化。作為一極的中國(guó)需要一個(gè)能夠反映其價(jià)值觀、國(guó)家利益和國(guó)家安全的國(guó)際話語(yǔ)體系和國(guó)際輿論環(huán)境。

　　中國(guó)需要一整套為自己的世界觀和目標(biāo)服務(wù)的知識(shí)和思想，以支撐“一帶一路”“人類命運(yùn)共同體”“中國(guó)夢(mèng)”和“中華民族偉大復(fù)興”的國(guó)際表述和對(duì)國(guó)際知識(shí)界施加影響。而這一知識(shí)和話語(yǔ)支撐體系應(yīng)該是一種與中國(guó)共產(chǎn)黨的意識(shí)形態(tài)一致的并具有普遍意義的中國(guó)范式。

　　地緣關(guān)系決定了一個(gè)國(guó)家在世界上相應(yīng)的位置及對(duì)外政策。出于地緣、政治、歷史、文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡等多種因素考量，“一帶一路”倡議和構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”就是要建立一個(gè)多極化共同體，把中國(guó)周邊國(guó)家、“一帶一路”沿線國(guó)家和人民團(tuán)結(jié)起來(lái)。“一帶一路”倡議是要打通歐洲殖民者早年為了分而治之在亞洲和中東設(shè)置的阻塞點(diǎn)，使亞歐各國(guó)人民及非洲人民重新流動(dòng)和聯(lián)通起來(lái)。中國(guó)提出的“一帶一路”倡議及北極航道計(jì)劃，正是邁向多極化合作更緊密的一步，不僅通過(guò)“一帶一路”倡議使東亞的儒釋道文化圈穿過(guò)中西亞的伊斯蘭教文化圈與歐洲的基督教文化圈聯(lián)通了，也通過(guò)北極航道，使南亞的印度教文化圈，通過(guò)東亞的佛教文化圈與北亞和北歐的基督教文化圈聯(lián)通了。“一帶一路”倡議和構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”是讓不同的民族、國(guó)家和文明重新聯(lián)通起來(lái)。

　　2. 建設(shè)一個(gè)支撐“一帶一路”和“人類命運(yùn)共同體”的話語(yǔ)體系

　　話語(yǔ)權(quán)不指是否有權(quán)發(fā)言，而是一種等同于一個(gè)國(guó)家的軍事權(quán)力和經(jīng)濟(jì)權(quán)力的權(quán)力形式。具體講，話語(yǔ)權(quán)是指表達(dá)“被他人尊重和認(rèn)可”的思想、概念、主張和主張的能力，并由此產(chǎn)生“以一種非暴力、非強(qiáng)制性的方式改變他人的思想和行為所需的權(quán)力。這種權(quán)力確保一個(gè)國(guó)家的主流意識(shí)形態(tài)得到其他國(guó)家的接受，或者至少不被其他國(guó)家反對(duì)。在此基礎(chǔ)上，通過(guò)話語(yǔ)的能力建設(shè)，實(shí)現(xiàn)影響國(guó)際規(guī)則、國(guó)際議程和國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)置與制定”，進(jìn)而在重大的國(guó)際問(wèn)題上能成為正義的化身和仲裁者。

　　話語(yǔ)權(quán)建設(shè)不能簡(jiǎn)單地歸屬于對(duì)外宣傳，不是對(duì)西方的歪曲報(bào)道的簡(jiǎn)單回應(yīng)和反擊，更不是在對(duì)外宣傳話語(yǔ)和概念上與西方接軌。國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的核心是道路、制度、價(jià)值觀。中國(guó)共產(chǎn)黨是通過(guò)先進(jìn)的理論武裝的政黨，要把中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)思想和理論轉(zhuǎn)化成國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，而不是用西方的概念和話語(yǔ)來(lái)解說(shuō)中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)理論和先進(jìn)思想、發(fā)展范式、理論范式，要跳出西方的話語(yǔ)陷阱。西方媒體制造的熱點(diǎn)話題和輿情都是一種范式斗爭(zhēng)和觀念斗爭(zhēng)。

　　話語(yǔ)權(quán)建設(shè)是中國(guó)對(duì)世界施加的思想和精神影響，是中國(guó)將為人類的未來(lái)提供什么樣的智慧、思想、觀念、知識(shí)、方案和愿景。目的是讓他人自愿接受并認(rèn)同某些概念、價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)。

　　中國(guó)必須從過(guò)去的與國(guó)際話語(yǔ)接軌的國(guó)際傳播能力建設(shè)轉(zhuǎn)變?yōu)樵谝庾R(shí)形態(tài)和價(jià)值觀上（中國(guó)道路、中國(guó)理論、中國(guó)制度和中國(guó)文化）與其他國(guó)家在世界范圍內(nèi)展開(kāi)對(duì)話，逐步實(shí)現(xiàn)全球輿論在觀念領(lǐng)域的力量平衡。

　　中國(guó)要將中國(guó)道路、中國(guó)制度成功的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化成知識(shí)的創(chuàng)新與生產(chǎn)，在理論上塑造自己的話語(yǔ)、設(shè)計(jì)自己的概念，然后將其推向國(guó)際舞臺(tái)，使中國(guó)的發(fā)展范式和思想范式最終可能成為一種與西方范式平行的系統(tǒng)。

　　為此，除了向“一帶一路”沿線和我們的援助對(duì)象國(guó)提供經(jīng)濟(jì)援助，也要開(kāi)展知識(shí)援助、智力援助和制度援助。通過(guò)知識(shí)生產(chǎn)，通過(guò)媒體、學(xué)界和交流，向國(guó)際思想界，特別是“一帶一路”沿線國(guó)家傳達(dá)和闡明有利于維護(hù)多極化世界的概念、觀念、理想和價(jià)值觀，推動(dòng)中國(guó)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)不斷邁上新臺(tái)階，最終形成一個(gè)能夠支撐“一帶一路”和“人類命運(yùn)共同體”秩序的知識(shí)體系和話語(yǔ)體系。沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)，一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力將是不完整的。

　　3. 形成以“一帶一路”沿線國(guó)家為重點(diǎn)的全球輿論引導(dǎo)戰(zhàn)略

　　我們的媒體和輿論力量來(lái)自亞洲人民、亞洲文明、中華文明、佛教文明和伊斯蘭文明的大團(tuán)結(jié)?！耙粠б宦贰背h就是通過(guò)“五通”讓沿線國(guó)家和人民團(tuán)結(jié)起來(lái)。中國(guó)官媒不應(yīng)過(guò)于關(guān)注西方主流媒體和西方精英心目中的中國(guó)形象；中國(guó)對(duì)西方國(guó)家的外宣，渠道重點(diǎn)應(yīng)從中國(guó)的官辦媒體渠道轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊?guó)的個(gè)人對(duì)西方的個(gè)人、學(xué)者對(duì)學(xué)者、網(wǎng)民對(duì)網(wǎng)民、學(xué)生對(duì)學(xué)生、記者對(duì)記者、非政府組織對(duì)非政府組織；積極利用社交媒體，徹底改變舊外宣觀念和對(duì)外傳播的工作評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

　　中國(guó)的輿論外宣要徹底改變以西方主流媒體為外宣對(duì)象的觀念；中國(guó)的官方媒體和網(wǎng)絡(luò)要放棄把西方媒體作為中國(guó)影響世界主要渠道、平臺(tái)和目標(biāo)；新華社的英文稿件要以發(fā)展中國(guó)家，特別是“一帶一路”沿線國(guó)家的媒體用戶為主，與西方通訊社爭(zhēng)奪在發(fā)展中國(guó)家的稿件完整刊播的版面和時(shí)間；將中國(guó)官媒的新聞稿件在“一帶一路”沿線國(guó)家和第三世界國(guó)家媒體中的直接落地作為考核指標(biāo)；獎(jiǎng)勵(lì)標(biāo)準(zhǔn)中，將“一帶一路”沿線國(guó)家作為一類，其他發(fā)展中國(guó)家作為二類，西方發(fā)達(dá)國(guó)家作為三類；在發(fā)達(dá)國(guó)家的宣傳渠道從面向西方主流媒體，轉(zhuǎn)變?yōu)槊嫦蛭鞣绞褂蒙缃幻襟w的個(gè)人用戶。

　　中國(guó)不能為了適應(yīng)西方主流話語(yǔ)體系和新聞價(jià)值觀，調(diào)整自己的立場(chǎng)。中國(guó)應(yīng)當(dāng)在非西方的盟友中找準(zhǔn)自己的定位，這些國(guó)家認(rèn)同并接受中國(guó)雙贏合作、總體小康和“人類命運(yùn)共同體”的觀念，也與中國(guó)共享古代絲綢之路的寶貴遺產(chǎn)。

　　中國(guó)要學(xué)會(huì)利用“一帶一路”主要沿線國(guó)家媒體的力量，打破西方的話語(yǔ)霸權(quán)，變發(fā)展中國(guó)家媒體為國(guó)際新主流媒體，形成一個(gè)符合“人類命運(yùn)共同體”價(jià)值觀的新聞新秩序。

　　4. 利用中國(guó)的人力優(yōu)勢(shì)，加大對(duì)國(guó)外社交網(wǎng)絡(luò)的滲透

　　美西方牢牢地占據(jù)著傳統(tǒng)媒體的主跑道，在這個(gè)跑道上，依靠精英制造和生產(chǎn)內(nèi)容。中國(guó)要超車的“彎道”不是依賴少數(shù)精英建設(shè)，而是依靠廣大的人民大眾去創(chuàng)造、生產(chǎn)和傳播中國(guó)故事和聲音。

　　這將是一種革命性的觀念轉(zhuǎn)變：由精英面向精英的傳播和互動(dòng)，變成大眾面向大眾的傳播和互動(dòng)。

　　中國(guó)在國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)的生態(tài)環(huán)境里超車，要靠每一個(gè)中國(guó)人都深度參與深度創(chuàng)造的新文化?；ヂ?lián)網(wǎng)帶來(lái)的信息生產(chǎn)機(jī)制上的巨大變革，讓每個(gè)中國(guó)網(wǎng)民都有在全球網(wǎng)絡(luò)上生產(chǎn)和傳播中國(guó)聲音和中國(guó)故事的可能。社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為中國(guó)在“西強(qiáng)我弱”的國(guó)際輿論環(huán)境里創(chuàng)造了一個(gè)“彎道超車”的機(jī)會(huì)。中國(guó)的精英和個(gè)人要通過(guò)國(guó)際社交網(wǎng)絡(luò)與“一帶一路”沿線國(guó)家的精英開(kāi)展個(gè)人互動(dòng)，繞過(guò)西方和美國(guó)主流媒體，直達(dá)“一帶一路”沿線國(guó)家乃至西方社會(huì)主流階層、人群和個(gè)人。

　　近年來(lái)，與“一帶一路”倡議相關(guān)的社交媒體運(yùn)動(dòng)如雨后春筍般涌現(xiàn)，這使當(dāng)?shù)毓妼?duì)相關(guān)議題的看法更加復(fù)雜。社交媒體通常利用幾起“一帶一路”沿線國(guó)家當(dāng)?shù)孛癖娕c中國(guó)工人之間的小規(guī)模沖突，塑造具有霸權(quán)主義和侵略性的中國(guó)形象。盡管中國(guó)官方與東道國(guó)官方對(duì)這些毫無(wú)根據(jù)的宣傳和言論迅速進(jìn)行了反駁，但由于社交媒體信息的擴(kuò)散之廣，中國(guó)官方的聲音很難到達(dá)社會(huì)底層。如果不能有效應(yīng)對(duì)虛假新聞的影響力，中國(guó)未來(lái)在推進(jìn)“一帶一路”倡議的過(guò)程中也會(huì)存在風(fēng)險(xiǎn)。

　　西方大國(guó)在語(yǔ)言、信息和溝通能力及渠道等方面都在深深影響“一帶一路”沿線國(guó)家的“發(fā)展中世界”，西方宣傳的滲透性已經(jīng)達(dá)到了難以預(yù)料的水平。美西方利用國(guó)際社交媒體控制信息和敘事設(shè)置的技術(shù)十分先進(jìn)，可以主動(dòng)操縱消費(fèi)者。西方的思維方式也通過(guò)社交平臺(tái)和網(wǎng)絡(luò)深入到各個(gè)社會(huì)和人群當(dāng)中。此外，許多發(fā)展中國(guó)家的大學(xué)、智庫(kù)、學(xué)者、媒體和記者都嚴(yán)重依賴西方的資助或提供的信息資源，這無(wú)意中導(dǎo)致“一帶一路”沿線國(guó)家的知識(shí)分子會(huì)從對(duì)西方有利的角度出發(fā)研究“一帶一路”。

　　西方網(wǎng)絡(luò)和機(jī)構(gòu)在發(fā)展中國(guó)家的學(xué)術(shù)和媒體方面都具有掌控權(quán)，也就操控了這些國(guó)家對(duì)于中國(guó)的看法。

　　中國(guó)媒體“走出去”戰(zhàn)略特別注重通過(guò)中國(guó)官方主辦的國(guó)際媒體來(lái)進(jìn)行對(duì)外宣傳，尤其是通過(guò)新華社、人民日?qǐng)?bào)、中央廣播電視總臺(tái)、中國(guó)日?qǐng)?bào)和中國(guó)國(guó)際新聞社等。然而，這些媒體在相關(guān)國(guó)家受到的關(guān)注度仍然很低，這些媒體主要還是在迎合中國(guó)的官方和中國(guó)的受眾。在報(bào)道話題上，除了政府層面的消息外，其他內(nèi)容較貧乏。中國(guó)媒體更沒(méi)有提供當(dāng)?shù)厝嗣裣猜剺?lè)見(jiàn)的文化和娛樂(lè)節(jié)。此外，中國(guó)走出去的媒體似乎對(duì)于中國(guó)對(duì)“貧窮”的非洲的慷慨援助和發(fā)展給予了不成比例的關(guān)注，這種不斷重復(fù)的報(bào)道會(huì)讓那些越來(lái)越有自我意識(shí)的非洲知識(shí)分子認(rèn)為中國(guó)媒體以一種高人一等的姿態(tài)在報(bào)道“一帶一路”倡議。

　　中國(guó)要做好全球輿論引導(dǎo)，不僅要對(duì)美西方的新聞炒作和行動(dòng)作出反應(yīng)，更需要的是對(duì)美西方涉華輿論和涉及“一帶一路”的輿論有先發(fā)制人的想象力。在重大事件發(fā)生后，在美西方的思想通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)到來(lái)之前，中國(guó)必須積極主動(dòng)，克服新聞專業(yè)主義和傳播學(xué)帶來(lái)的知識(shí)的隔離化，最終形成一個(gè)適應(yīng)“人類命運(yùn)共同體”價(jià)值觀的新聞范式。

　　來(lái)源：《學(xué)術(shù)前沿》雜志2020年8月上（微信有刪節(jié)）

　　作者：清華大學(xué)國(guó)際傳播研究中心主任 李希光