現(xiàn)代化是全人類的普遍追求，先實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的西方國(guó)家一直鼓吹“現(xiàn)代化道路僅此一條”，到處宣告“此路是我開(kāi)，必須跟我來(lái)”?？涩F(xiàn)實(shí)卻是，聽(tīng)從西方說(shuō)教的發(fā)展中國(guó)家誤入歧途、無(wú)路可走，現(xiàn)代化嘗試紛紛失敗。

西方鎖定現(xiàn)代化路徑、壟斷現(xiàn)代化定義、鼓動(dòng)發(fā)展中國(guó)家走西式道路，絕不是善心大發(fā)，想讓更多人過(guò)上和他們一樣的好日子，而是為其擴(kuò)張政策服務(wù)，為百病纏身的西方經(jīng)濟(jì)輸血，維護(hù)“中心—邊緣”的不平等秩序，讓西方可以永遠(yuǎn)高高在上。

西方將自身現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)吹噓成只此一家、包治百病的“神藥”，實(shí)際卻是害人不淺的“假藥”乃至“毒藥”。讓我們一起診斷西方現(xiàn)代性的八大病癥。

西方現(xiàn)代性曾經(jīng)標(biāo)榜“科學(xué)”“理性”，但特朗普上臺(tái)尤其是新冠疫情暴發(fā)后，美國(guó)社會(huì)近乎病態(tài)的偏執(zhí)與反智讓世界大跌眼鏡。

美國(guó)弗吉尼亞大學(xué)的最新民調(diào)顯示，52%的特朗普支持者和41%的拜登支持者認(rèn)為，將國(guó)家一分為二、紅藍(lán)州各自建國(guó)會(huì)更好。

民主共和兩黨選民不可調(diào)和的政治偏執(zhí)與分裂讓美國(guó)精英憂心忡忡，著名政治學(xué)者羅伯特?卡根在《華盛頓郵報(bào)》發(fā)表萬(wàn)字長(zhǎng)文《我們的憲法危機(jī)已經(jīng)到來(lái)》?？ǜf(shuō)“美國(guó)將進(jìn)入民主崩潰的黑暗世界”，他把這個(gè)時(shí)間點(diǎn)準(zhǔn)確地設(shè)定在2024年11月下次總統(tǒng)大選特朗普“復(fù)辟”時(shí)。

美國(guó)人的反智更讓人瞠目結(jié)舌。7000萬(wàn)人頑固拒打疫苗，“疫苗中有監(jiān)控人腦的芯片”“5G是新冠肺炎疫情的罪魁禍?zhǔn)住薄安《緛?lái)自武漢實(shí)驗(yàn)室的人工合成”，這些駭人聽(tīng)聞的陰謀論登堂入室、大行其道。為什么一個(gè)科學(xué)最發(fā)達(dá)、盛產(chǎn)諾貝爾獎(jiǎng)的現(xiàn)代國(guó)家，會(huì)出現(xiàn)如此愚不可及的現(xiàn)象？

《未來(lái)簡(jiǎn)史》的作者、以色列歷史學(xué)家赫利拉說(shuō)，未來(lái)只剩下兩種人——智神與廢人。而在美國(guó)，未來(lái)已來(lái)，美國(guó)人分成少數(shù)知識(shí)精英與越來(lái)越多被拋棄的反智大眾，而大眾又分成兩個(gè)極端陣營(yíng)。

西方現(xiàn)代性立足于自私利己的個(gè)人主義，從來(lái)就沒(méi)有包容所有人的集體概念——人民，人民缺位的代價(jià)就是精英的背叛與大眾的分裂。

資本是現(xiàn)代化的重要工具，但資本一旦失控，就會(huì)反噬現(xiàn)代化。上世紀(jì)80年代開(kāi)始，西方全面加速金融化，投喂出金融資本主義這只超級(jí)怪獸，這群快速吞噬社會(huì)公平的 “癌細(xì)胞”。

一部介紹2008年國(guó)際金融危機(jī)的美國(guó)紀(jì)錄片，清晰展示了當(dāng)時(shí)奧巴馬政權(quán)剛剛誕生，金融資本迅速接管了新政權(quán)的財(cái)金重要職位，制定了規(guī)?？涨暗娜A爾街拯救計(jì)劃，讓大選時(shí)激動(dòng)人心的“變革”口號(hào)變成了赤裸裸的劫貧濟(jì)富。

《紐約時(shí)報(bào)》文章指出，疫情發(fā)生后，當(dāng)無(wú)數(shù)工廠商店關(guān)門(mén)裁員，數(shù)千萬(wàn)人掙扎度日時(shí)，金融交易卻如烈火烹油，富人已收割數(shù)萬(wàn)億美元。西方現(xiàn)代性的語(yǔ)境中，上帝已死，資本封神，對(duì)資本的任何規(guī)范約束都成為反現(xiàn)代的“政治不正確”，公平被無(wú)情地扼殺了。

西方現(xiàn)代性把人性解放無(wú)限上綱，卻忽視了人性的復(fù)雜，不再甄別善惡、公私、義利，而是一味放縱個(gè)人私欲。

義利兼顧、公私兩濟(jì)本來(lái)是人類文明的常態(tài)，但在資本主義特別是過(guò)去40年新自由主義的浸淫下，美國(guó)語(yǔ)境中的公私關(guān)系徹底扭曲，公有、公心、公德這些概念被污名化，成為“專制”“獨(dú)裁”的代名詞，私有、私利、私欲則如水銀泄地、無(wú)孔不入。

在美國(guó)，連監(jiān)獄也被私有化，成為一門(mén)骯臟的生意和個(gè)人牟利的“印鈔機(jī)”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，只占世界總?cè)丝?.2%的美國(guó)，卻有著22%的世界監(jiān)獄人口，私人經(jīng)營(yíng)著200多家監(jiān)獄，替政府關(guān)押犯人近12萬(wàn)。

美國(guó)記者肖恩?鮑爾通過(guò)在監(jiān)獄臥底，揭露出美國(guó)私營(yíng)監(jiān)獄的暴力、虐待、性侵、腐敗。無(wú)節(jié)制壓榨犯人的強(qiáng)迫勞動(dòng)和借監(jiān)獄撈金的幕后交易，展現(xiàn)了資本逐利下道德的淪喪。

自由堪稱西方現(xiàn)代性皇冠上的明珠，然而脫離了責(zé)任與自律，自由就是自私，自私殘害生命。

美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家杰弗里?薩克斯痛心地指出，美國(guó)雖有強(qiáng)大的疫苗生產(chǎn)能力，死亡率卻高得驚人。這是由于每個(gè)人都只顧自己，捍衛(wèi)不戴口罩的自由、參加大型集會(huì)的自由、不接種疫苗的自由和感染他人的自由，卻從不履行作為社會(huì)成員的責(zé)任，不帶有一絲關(guān)愛(ài)他人的溫情。

疫情發(fā)生后，美國(guó)“選擇性救治”新冠患者，感染新冠的社會(huì)邊緣群體在孤獨(dú)絕望中死去。得克薩斯州副州長(zhǎng)丹?帕特里克在接受采訪時(shí)大言不慚地表示，老年人應(yīng)該犧牲生命換取美國(guó)經(jīng)濟(jì)重啟。

19世紀(jì)匈牙利詩(shī)人裴多菲曾熱情謳歌自由，“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋”。然而，今日西方，口口聲聲“愛(ài)自由”，其實(shí)只是“愛(ài)自己”，捍衛(wèi)的是我的自由（私），犧牲的卻是他人、老人、窮人的生命！

西方在現(xiàn)代化進(jìn)程中，貪婪追逐資本利潤(rùn)，忽視對(duì)自然的尊重與對(duì)生態(tài)的保護(hù)，早期是“先污染后治理”的歧路，后來(lái)又開(kāi)始向發(fā)展中國(guó)家搞“污染轉(zhuǎn)移”“垃圾輸出”。

上世紀(jì)，發(fā)生在西方國(guó)家的洛杉磯光化學(xué)煙霧事件、倫敦?zé)熿F事件等“世界八大公害事件”均給人類歷史留下慘痛的記憶。如今，西方國(guó)家不僅通過(guò)低端產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移向不發(fā)達(dá)國(guó)家排污，還熱衷于主導(dǎo)氣候變化議程。

然而，西方的現(xiàn)代生產(chǎn)生活方式使其減排努力注定困難重重、虛多實(shí)少。從京都議定書(shū)到巴黎協(xié)定，美國(guó)已經(jīng)“兩進(jìn)兩出”氣變議程。

美國(guó)喜歡給別國(guó)的溫室氣體排放定規(guī)則，但一旦要約束本國(guó)資本利益、限制美式生活方式，立馬成為規(guī)則的破壞者。

拜登政府積極主張應(yīng)對(duì)氣候變化，但其承諾的可靠性令人生疑。環(huán)保專家卡西?西格爾諷刺道：“聯(lián)合國(guó)‘紅色警報(bào)’氣候報(bào)告發(fā)布才一天，拜登就敦促歐佩克增產(chǎn)石油。他還不如親自去加州再多點(diǎn)燃幾場(chǎng)山火?！?/span>

西方鼓吹自身現(xiàn)代化道路至善至美，已經(jīng)“終結(jié)歷史”，但世人永遠(yuǎn)無(wú)法忘卻資本原始積累建立在殘忍血腥的奴隸貿(mào)易和對(duì)外殖民上，無(wú)法忘卻霸權(quán)爭(zhēng)奪引發(fā)一次次世界性戰(zhàn)爭(zhēng)和冷戰(zhàn)。

美國(guó)今天對(duì)中國(guó)崛起的陰暗心理，正是源于這樣的歷史記憶，源于對(duì)霸權(quán)易手而被清算的恐懼妄想。

美國(guó)天天講和平，但它眼中的和平，不過(guò)是各國(guó)對(duì)于霸權(quán)的歸順、誠(chéng)服。美國(guó)眼中的規(guī)則，不過(guò)是對(duì)霸權(quán)合法性的背書(shū)，對(duì)忤逆霸權(quán)的懲罰。

和平發(fā)展是人類共同價(jià)值、共同訴求，而美國(guó)從來(lái)不承諾走和平發(fā)展道路，其忠實(shí)盟友日本的所謂“和平發(fā)展道路”也是以寄生于美國(guó)的進(jìn)攻性霸權(quán)為前提，日本的“無(wú)核化”是以美國(guó)率先使用核武器為前提。

然而，即使這樣的美國(guó)霸權(quán)也滿足不了另一個(gè)同文同種的盟友澳大利亞。美英澳同盟要為澳大利亞引入核潛艇，公然制造核擴(kuò)散風(fēng)險(xiǎn)，導(dǎo)致“澳核問(wèn)題”浮出水面，破壞東南亞無(wú)核區(qū)建設(shè)，散布沖突對(duì)抗的政治病毒。美國(guó)霸權(quán)在人類和平的史書(shū)上又寫(xiě)下可恥的一頁(yè)，留下卑劣的記錄。

西方現(xiàn)代化理論認(rèn)為，只有西式民主才能促進(jìn)現(xiàn)代化的發(fā)展繁榮，西方資本主義民主是現(xiàn)代民主的唯一形態(tài)。美國(guó)現(xiàn)代化理論學(xué)者巴林頓?摩爾甚至宣稱：“沒(méi)有資產(chǎn)階級(jí)，就沒(méi)有民主?！?/span>

而現(xiàn)實(shí)證明，西方鼓吹“一人一票”的抽象程序民主，實(shí)際上卻是“一美元一票”的資本操控盛宴，是諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主斯蒂格利茨所說(shuō)的“1%擁有、1%治理、1%享受”。

二戰(zhàn)后，在社會(huì)主義陣營(yíng)的巨大壓力下，西方資本不得不拿出一些錢(qián)來(lái)搞社會(huì)福利，嘗試與本國(guó)的工業(yè)資本主義達(dá)成社會(huì)民主契約。

但如今資本金融化、全球化，資本擺脫了國(guó)家最后一點(diǎn)控制，國(guó)家敢征稅，資本就跑路，社會(huì)契約被架空，福利制度漸成無(wú)米之炊。西式民主成為沒(méi)有靈魂、沒(méi)有肉身的軀殼，淪為少數(shù)精英在所謂“全球民主峰會(huì)”上的自我表演。

西方現(xiàn)代性最引以為傲的是所謂“自利經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)，甚至有人拿著這樣的假設(shè)去懷疑奉獻(xiàn)者的動(dòng)機(jī)，羞辱為國(guó)犧牲的烈士。

然而，經(jīng)濟(jì)人不是人的全部，更非本質(zhì)，拒絕思考公共價(jià)值與使命的純粹經(jīng)濟(jì)人不僅是人格的缺陷，其追逐的利益終將是一場(chǎng)空。在西方，微觀經(jīng)濟(jì)上的極度精明在不斷積累宏觀經(jīng)濟(jì)的危險(xiǎn)，走到“金融危機(jī)““債務(wù)懸崖”的邊上。

美國(guó)兩黨終于同意短期提高債務(wù)上限，讓全球市場(chǎng)長(zhǎng)出一口氣，主權(quán)債務(wù)違約引發(fā)的金融海嘯暫時(shí)不會(huì)發(fā)生。然而，美國(guó)財(cái)長(zhǎng)耶倫卻高興不起來(lái)，她說(shuō)，“債務(wù)上限問(wèn)題導(dǎo)致了一系列危險(xiǎn)的政治沖突，使得全球市場(chǎng)對(duì)美國(guó)在償還債務(wù)方面是否是認(rèn)真的提出質(zhì)疑”。

▲ 寅吃卯糧、儲(chǔ)蓄率低、負(fù)債高已成美國(guó)經(jīng)濟(jì)痼疾。（漫畫(huà) ｜ 劉蕊）

工業(yè)革命后，西方現(xiàn)代化使社會(huì)生產(chǎn)力得到空前發(fā)展，但卻始終無(wú)法克服資本主義基本矛盾，無(wú)法消除經(jīng)濟(jì)周期和危機(jī)宿命。

馬克思說(shuō)過(guò)：“這個(gè)曾經(jīng)仿佛用法術(shù)創(chuàng)造了如此龐大的生產(chǎn)資料和交換手段的現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)，現(xiàn)在像一個(gè)魔法師一樣不能再支配自己用法術(shù)呼喚出來(lái)的魔鬼了?！?/span>

從凱恩斯主義到貨幣主義，西方只是在不斷推遲危機(jī)的到來(lái)，而無(wú)法根本熨平周期，更大的危機(jī)正在醞釀，遲早到來(lái)。

“這個(gè)世界會(huì)好嗎？”，這是著名學(xué)者梁漱溟臨終前的深刻發(fā)問(wèn)。如果西方繼續(xù)主導(dǎo)世界，這個(gè)世界注定沒(méi)有前途，注定不會(huì)變好，發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化更加遙不可及。

但世界在變化，西方現(xiàn)代性的危機(jī)，恰恰是世界百年大變局的轉(zhuǎn)機(jī)。這個(gè)世界正在變好，因?yàn)橹袊?guó)走出了一條不同于西方現(xiàn)代性的新型道路，一條邁向共同富裕、建設(shè)生態(tài)文明、實(shí)現(xiàn)人民民主、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的中國(guó)式現(xiàn)代化新道路。

現(xiàn)代化絕非西方獨(dú)享的貴賓室，而是各國(guó)爭(zhēng)相綻放的大花園。天下同歸而殊途，一致而百慮。中國(guó)的成功實(shí)踐昭示世人，通向現(xiàn)代化的道路不止一條，只要獨(dú)立自主、科學(xué)實(shí)踐、馳而不息，發(fā)展中國(guó)家也一定能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，創(chuàng)造人類文明更和諧、更美好的新形態(tài)。