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筆鋒掃群丑
文章護(hù)太平

海地也是一個(gè)典型例子。這個(gè)曾被“民主”的 縱觀西方推行的顏色革命，我們對(duì)民主的認(rèn)
法國殖民，后被“民主”的美國統(tǒng)治了二十年，然 識(shí)必須更為深入和全面，絕不能被西方的話語體

后又實(shí)行美式“民主化”的國家一貧如洗，成為真 系所迷惑。
正的“失敗國家”。2010年的大地震帶給海地人民 我們需要的民主是能給中國帶來國運(yùn)昌盛、
的傷痛絕不只是肉體，也是政治的。正如張維為教 人民幸福的優(yōu)質(zhì)民主，而不是那種帶來四分五
授所說，“環(huán)顧發(fā)展中的世界，根本就沒有一個(gè)非 裂、甚至生靈涂炭的劣質(zhì)民主！
西方國家通過西方模式而成功轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代化強(qiáng) 憑心而論，比較理想的民主應(yīng)該是“實(shí)質(zhì)民

主權(quán)利。 國”。 主”和“程序民主”的結(jié)合，但首先是“實(shí)質(zhì)民
誰都知道，民主、自由和人權(quán)是好東西，但是 曾經(jīng)令人稱羨的亞洲四小龍，造就了二戰(zhàn)后經(jīng) 主”，即體現(xiàn)民主的內(nèi)容及所要服務(wù)的價(jià)值。直
必須適合本國的政治經(jīng)濟(jì)傳統(tǒng)、歷史文化傳承和國 濟(jì)騰飛輝煌的奇跡。但是細(xì)究起來，韓國是完全依 白的說，民主的目標(biāo)就是要體現(xiàn)人民總的意愿，

民素質(zhì)實(shí)際。自視為世界燈塔的美國，自己的民主 靠美國的軍援至今有大量駐軍，中國香港和新家坡 民主的價(jià)值在于實(shí)現(xiàn)國家良好的治理和人民高品
進(jìn)程本身就是一波三折，充滿血與火的斗爭！ 地域太小完全憑借地理優(yōu)勢(shì)。總之，各有各的特點(diǎn) 質(zhì)的生活。新中國成立以來，尤其是改革開放以
2015年3月7日，奧巴馬在一次活動(dòng)上說：“50 并不是所謂“民主”直接導(dǎo)致的。以中國臺(tái)灣為 來，我們正在大膽探索建立適合國情、民情的新
年前，在塞爾瑪或大部分南方地區(qū)登記投票簡直如 例，其經(jīng)濟(jì)騰飛可以說是蔣氏父子用大陸帶去的大 型民主制度――人民民主。但是，可以預(yù)見的是
猜糖罐中有多少糖豆或肥皂上有多少氣泡那樣不可 量黃金為基礎(chǔ)，在所謂威權(quán)時(shí)代造就的，倒是開放 西方會(huì)在相當(dāng)長時(shí)間里不會(huì)承認(rèn)或者漠視這種民
歷史虛無
能，登記投票意味著要冒失去尊嚴(yán)甚至有時(shí)是失去 “民主”后，黨爭不斷，動(dòng)不動(dòng)走上街頭，為了選 主。不過沒有關(guān)系，中國經(jīng)濟(jì)改革到了今天不是
生命的危險(xiǎn)?！? 舉相互抹黑，經(jīng)濟(jì)停滯不前，已經(jīng)是有目共睹的事 還不被承認(rèn)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)嗎？但這并不妨礙我們成
只可惜，美國“民主化”之后并沒有尊重其他 實(shí)。 為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。
丘吉爾曾經(jīng)說過一句名言，“民主是最不壞的
國家不同國情，而是一直以世界警察自居。在世界 所以說，民主的程序和形式應(yīng)該由各國根據(jù)自 偉大的中國、偉大的中華民族、偉大的中華
制度”。只可惜，他本人一貫捍衛(wèi)與民主背道而馳
各地以自由人權(quán)為幌子，強(qiáng)行推動(dòng)所謂的“民主” 己的民情和國情來探索。光說“民主是個(gè)好東西” 文化有足夠長的歷史、足夠遼闊的地域、足夠?qū)? 的大英帝國法統(tǒng)，一直反對(duì)印度獨(dú)立，更不要說支
教條，看起來一場(chǎng)場(chǎng)顏色革命方興未艾，但是結(jié)果 是不夠的，應(yīng)該說“適合本國的優(yōu)質(zhì)民主才是真正 廣的胸懷、足夠頑強(qiáng)的毅力走到今天，是地球上
持印度采用西方民主制度。為什么老牌資本主義強(qiáng)
卻沒有像其所宣稱的那樣，給第三世界各國帶來國 的好東西”！比如說，電子計(jì)算機(jī)是個(gè)好東西，它 唯一沒有終斷的文明。只要我們不妄自菲薄、不
國經(jīng)常被人指摘，說一套做一套呢？因?yàn)?，如何? 家昌盛和人民幸福。 的運(yùn)算速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了算盤等其他手工工具。但 驕傲自大，相信在民主問題上，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)
定民主，在這個(gè)世界上一直存在多種多樣的解釋。
在中東地區(qū)，民族宗教問題是千載難題，西方 是，同所有現(xiàn)代發(fā)明一樣，電子計(jì)算機(jī)是需要許多 的多黨合作制度和民主集中制的實(shí)踐成功，必將
到目前為止，西方主流話語體系一般把民主界
推行的“民主”也不是靈丹妙藥。比如，阿富汗 配套設(shè)施的，假如沒有持續(xù)穩(wěn)定的電力供應(yīng)就無法 為世界政治文明作出我們自己的貢獻(xiàn)！
定為“程序民主”。比如，在討論所謂“第三波民
“民主”選舉出來的中央政府形同虛設(shè)，人們對(duì)自 運(yùn)行。
主化”時(shí)，西方學(xué)者和政治人物幾乎沒能例外地把
己部落的支持遠(yuǎn)遠(yuǎn)高過對(duì)中央政府的支持，以致戰(zhàn)
民主界定為多黨選舉制度。甚至有美國學(xué)者不容置
火紛紛。伊拉克對(duì)教派（什葉派和遜尼派）和族裔
疑的強(qiáng)調(diào)，“實(shí)行民主，就要采用一人一票的競(jìng)
（如庫爾德人）的忠誠一直超過對(duì)民選政府的支
選，否則就不是民主國家”。這種典型的民主教條
持。在美國以推動(dòng)“民主化”為名義的戰(zhàn)爭中，伊
主義，仍被國內(nèi)許多所謂公知奉為圭臬。如果這個(gè)
拉克有十多萬人喪生、上百萬人流離失所，美國大
觀點(diǎn)成立的話，美國1965年黑人獲得投票權(quán)之前還
兵陣亡人數(shù)也超過4000人，“大中東民主計(jì)劃”黯
不是一個(gè)民主國家。
然收?qǐng)觯两窳艚o伊拉克人民還是流血和災(zāi)難。
因?yàn)閺姆缮现v，非洲裔美國人自1870年《美
再看東歐，曾經(jīng)五彩繽紛的顏色革命，如今仍
國憲法第十五條修正案》（15th Amendment to the
舊動(dòng)蕩不安?！俺壬锩焙蟮臑蹩颂m，內(nèi)斗不
U.S. Constitution）通過以來就享有投票權(quán)。但
斷，國無寧日，領(lǐng)土主權(quán)不保，經(jīng)濟(jì)瀕臨崩潰，夾
是一些州曾以各種方式——如人口稅和文字考試
在俄美兩國之間舉步維艱；“玫瑰革命”后的格魯
等——設(shè)置障礙，使黑人無法參加投票。在有些地
吉亞為了南奧塞梯貿(mào)然開戰(zhàn)，一直在戰(zhàn)敗中喘息；
方，以騷擾和恫嚇手段阻止黑人前往投票是慣常現(xiàn)
“郁金香革命”后的吉爾吉斯政壇陷入無休止的黨
象。直到1965年通過《投票權(quán)法》（Voting
爭，國家面臨分裂，民生非常艱難。
Rights Act），黑人選民才終于能夠行使自己的民

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