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筆鋒掃群丑
文章護(hù)太平

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精神日本人之一

—蔣介石與日本文化

作者：無(wú)風(fēng)即風(fēng)

一、奠定蔣介石日本情結(jié)一生的作品 家領(lǐng)袖，卻具有超越國(guó)家與民族血統(tǒng)的親日、知

二、所謂的同文同種與日本的《蘭學(xué)》 日、媚日之精神，這無(wú)疑是一種超級(jí)逆向種族主
本文引用史料一覽： 義，也因此從1926年北伐開(kāi)始，蔣對(duì)日本的“貢
《蔣介石日記》 獻(xiàn)”就一直在發(fā)生，而且直到他死后都沒(méi)有停止，
《蔣總統(tǒng)秘錄》 特別是對(duì)戰(zhàn)后的日本，簡(jiǎn)直猶如再生父母般偉大！

《岡村寧次回憶錄》 他竟然在1945年8月15日發(fā)表的《抗戰(zhàn)勝利告全國(guó)
《總統(tǒng)蔣公思想言論總集》 軍民及全世界人士書(shū)》（即“以德報(bào)怨論”論）里
本文運(yùn)用的史料較多，但中心思想說(shuō)來(lái)其實(shí)只 稱那些支持日本軍國(guó)主義的日本人為“無(wú)辜的人
有1個(gè)——蔣介石是近代中國(guó)最大、也是最頂級(jí)的1 民”（原話：但是我們并不要報(bào)復(fù)，更不可對(duì)敵國(guó)

個(gè)精神日本人。 無(wú)辜人民加以污辱……）和“要愛(ài)敵人”（蔣介石
也就是說(shuō)筆者不僅認(rèn)為他像傳統(tǒng)主流觀點(diǎn)描述 引用基督教的話）這樣露骨的話，恐怕不能用“高
那樣是一個(gè)親日派，同時(shí)還認(rèn)為他具有高度的日本 瞻遠(yuǎn)矚”或是“博大胸懷”就籠統(tǒng)定義，畢竟日本
民族自我認(rèn)同感——他的一生中，凡遇講述日本話 對(duì)中國(guó)犯下的是滅絕人性的戰(zhàn)爭(zhēng)罪！與中國(guó)人民有

題時(shí)，他都表現(xiàn)強(qiáng)烈的“知日第一人”的自我標(biāo) 血海深仇，可謂不共戴天，再怎么現(xiàn)實(shí)考慮與有國(guó)
榜，他自認(rèn)為是國(guó)民黨內(nèi)，抑或是整個(gè)中華民族最 際影響，這態(tài)度也絕對(duì)有問(wèn)題。
了解日本的人，這些心路歷程不管是他在大陸時(shí)期 為使大家充分了解，茲展示全文如下：
的“黃埔特訓(xùn)班”、“廬山訓(xùn)練營(yíng)”與“南岳軍事

會(huì)議“等，以及后來(lái)臺(tái)灣時(shí)期的“圓山軍事班”和
“革命精神實(shí)踐研究院”的講話里，都看得出：
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“我從前羨慕日本的傳統(tǒng)精神，亦愛(ài)日本的民
族性，日本可以說(shuō)是我的第二個(gè)故鄉(xiāng)”。（古屋圭

二《蔣總統(tǒng)秘錄》第二冊(cè)，第214頁(yè)）。
此書(shū)為蔣介石1974年8月15日起親自并正式授
權(quán)給日本《產(chǎn)經(jīng)新聞》記者古屋奎二以《中華民國(guó)
國(guó)家檔案》與他的《日記》為藍(lán)本連載后成書(shū)的，

因此這本書(shū)可以說(shuō)是流傳世上的蔣介石歷史研究作
品中最接近他本人的視角的書(shū)籍，因?yàn)檫@就是他親 ?????
自審閱發(fā)表的。
這種認(rèn)同感不能簡(jiǎn)單的理解為是一種崇洋媚外

的精神，也不僅因?yàn)樗_實(shí)有相當(dāng)了解，最根本的
還是他自已就有一套頗為完整的理論，因此也頗為
自信，認(rèn)同感自然就高。
但話往回說(shuō)，一個(gè)土生土長(zhǎng)的中國(guó)人，一個(gè)國(guó)

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