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[ 知行合一 ] 的學說。凡是他們自己認為必須追
求的道德、知識和文化，第一步苦心孤詣以求了解，
第二次篤行實踐履以促其實現(xiàn)，這就是王陽明所
謂 [ 即知即行 ]。毫無因循遲疑，敷衍懈怠。所
以他在明治維新之后，亦能接受西方的物質文明，
迎頭趕上列強并驅齊驅”。（《總統(tǒng)蔣公言論思想總
集》1950 年 7 月 30 日革命理論研究院《總理 [ 知
難行易 ] 學說與陽明 [ 知行合一 ] 哲學之綜合研
三、蔣介石對日本武士道的偏愛
究》，卷 23，第 339~340 頁）。
【1950 年 7 月 30 日革命理論研究院】
這是臺灣時期的蔣介石思想，會不會是因為
“甲午以前，日本還是一個積貧積弱的國家，
他在 8 年抗戰(zhàn)中受到了刺激，所以才開始對日本
武士道產(chǎn)生興趣呢？
亦是一個半殖民地的國家，根本沒有獨立自主的
權力，和我國在清末民初的國際地位一樣。但他
【1932 年 6 月 6 日廬山剿共講話（節(jié)選）】
日本武士道的大略，已載到黨報日報，和軍
們自從甲午以后，二十年間，經(jīng)過三次對外的戰(zhàn)爭，
事雜志上，你們大概總體看過了，[ 武士道 ] 的
每一次都獲得勝利，一躍而成為世界上頭等強國，
歷史，雖然是在我們宋代——即日本源賴朝的時
誰都不敢輕視他、侮慢他。為什么日本能夠發(fā)展
候就有的……（略，凡是不影響全文意思的都略掉，
這樣快呢？這就是因為日本一般國民不但信奉他
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文化走廊 大和武士道的精神，并且能夠實踐我國王陽明的
下同）武士道就是他們國家民族的真精神……我 1. 凡事皆以 [ 堅決 ] 之精神面對，求 [ 拙 ]、 3.《壁還九塘》（1939 年 11 月 15 日“桂南會戰(zhàn)” 就站不住腳了，最少在 1940 年 2 月 22 日之前是 天袖手談風月，那叫“不合時宜”。
們今天所講的話，并不是說我們要學日本武士道， 求[值]不求[巧妙]。 中日軍在南寧九塘撤退時所張貼的），茲摘錄如下： 國軍就沒有把祭拜英靈當成是一個政策來執(zhí)行。 o????p??o????p? 你是個中文系的教授，古代文學的研究者，
來復興中國，但我們要立國，要抵抗敵人，就先 2. 有研究精神，每一戰(zhàn)役必有會報，必有檢 此次作戰(zhàn)的發(fā)端，系我軍派遣駐扎九塘之一 同時，也可以看到，蔣介石要求將領效仿日 你天天玩這些很好，沒問題，因為那是你的事業(yè)。
要認識敵人的精神，和他們立國的基本，所以我 討。 部，受蔣軍密集攻擊，我軍把握住這個時機，企 軍祭拜敵我雙方的英靈的“義舉”的目的，他只 如果你是個古風歌曲創(chuàng)作者，你是個古典詩詞愛
們要抵抗敵人，不僅在乎槍炮軍械要比敵人一樣 3. 敬重命令、服從命令、貫徹命令。 圖一大反擊作戰(zhàn)。經(jīng)五旬半期間，駐扎該地之我 是在追求形式化與對抗性宣傳（軍心），因為為了 申 鵬 好者，你喜歡這個，喜歡從中找到靈感和創(chuàng)意，
精良，而且必須要徹底明了敵人的立國精神的所 4. 長于協(xié)同動作、聯(lián)絡一致。 軍數(shù)大隊，竟能與蔣軍十余師周旋到底。在此地 抗戰(zhàn)整個 8 年里死亡 321 萬 ~380 萬人之多，作為 也沒問題，那是你的愛好和飯碗。你不能要求一
日本朋友給我們捐物資，出錢出力，令人感 膝蓋發(fā)軟，頂禮膜拜。
在，要攻到敵人的心坎里，所謂知己知彼，百戰(zhàn) 5. 指揮部組織健全、幕僚皆為能人。 帶之上，蔣軍比任何方面空前的英勇，這是值得 最高領袖，他蔣介石若真的為這些忠勇士兵感到 個普通人天天把心思都放在唐詩宋詞上。
動。日本朋友因為仰慕我盛唐文化，喜歡我國傳 不是吹牛，以我高中時候的古詩詞背誦量、
百勝。 6. 忍苦耐勞。 我軍表示敬意的，至于在數(shù)量方面比較，極小數(shù) 痛心和愧疚，就不應該為了反共而泯滅良心寬恕 古代文學的研究生都知道，清代其實是我國
統(tǒng)古詩詞，在包裝箱子上寫“山川異域、風月同 古典文學造詣，這樣的詩句，一天寫一萬句也
7. 通訊設備優(yōu)良，通訊技術人員素質高。 之我軍，能堅忍地抵抗優(yōu)勢的蔣軍，宣揚威武于 岡村寧次和其它一干日軍戰(zhàn)犯（可能超過 300 人 古典文學的大成時期，就連詩詞成就，也是一個
天”、“豈曰無衣，與子同裳”、“青山一道同 可以，不但能夠背誦默寫，還能隨機原創(chuàng)。
8. 全國人民一致服膺 [ 忠君愛國 ] 精神，因 中外的戰(zhàn)功，更值得大家贊許！我軍對于堅守九 《岡村寧次回憶錄》），可見其極其虛偽。 新的高峰，學術上有“桐城派”，詩詞上有“同
風雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”。講實話，看到這個的 我上大學的時候，加入過詩詞論壇這些組
而有信念，并勇于犧牲。 塘以來粉碎蔣軍企圖之目的已達，壁還九塘于蔣 光體”，出了許多一時詩家文豪，但是有用嗎？ 他面對人民群眾，一定不會寫半文不白的官樣文
時候，大家都很感動。 織，那時候我們這些文青小布爾喬亞們，經(jīng)常
9. 戰(zhàn)斗軍紀嚴肅。 軍，最后我們拜祭近數(shù)萬死傷之日華兩軍，贊其 對社會進步有推動嗎？不過都是大清封建王朝的 章！因為他追求的不是自我的精神享受，而是“
在線聯(lián)詩對句，群主出個韻腳，15分鐘寫不出
武功，并祈冥福！ 奴才而已！面對三千年未有之大變局，不知革新 楊柳春風千萬條，六億神州皆舜堯”。
一首合乎格律、意境不錯的律詩或者絕句，是
圖強，不思喚醒國人，還躲在故紙堆里吟風弄月 歷史上最偉大的詩句，往往都是最平白如話、
要被踢出論壇的，想要進來，還要再過幾輪考
做老雕蟲，孤芳自賞，這是自私，這是有病。 通俗易懂的，如“大江東去，浪淘盡，千古風流
試的。如果你在這群人面前吹什么“唐風宋韻
中國近代史上，為什么會有“新文化運動”？ 人物”，如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，如“
在日本”，吹什么“風月同天”高雅，他們會
為什么會有“白話文運動”？那是因為在古代， 無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，如“數(shù)風
笑出屎來。
文人知識分子壟斷了話語權，一篇朝廷的公文通 流人物，還看今朝”。
因為這里才是唐詩宋詞元曲的發(fā)源地，人
日本人之士道，就是中國的儒教兩個字，士 知下來，普通老百姓看不懂文言文，需要秀才老 唯有簡單、直白、坦率，才能引發(fā)最廣大人
家日本人一番好意，寫這樣的詩句是表達善意
就是講儒，道就是講教，士道就是一個儒教…… 爺們來解釋。文化的革命，就是“說人話”，讓 民的共情，才能越千載而不朽，跨山海而同輝。
和友情，什么叫“風月同天”??？他們說的是
儒道本來是整個的我們中國王道的民族精神，卻 對于日軍的這篇布告，蔣介石當場說到：“充 老百姓看得懂官方的宣傳，能夠讀書看報，大家 那些刻意、纖巧、浮華、自以為是的裝逼，
用的確實好，確實妙，這既體現(xiàn)了日本人 咱們中華日本，頭頂一輪明月，千里共嬋娟，
被日本人片斷的拿去做他們的霸道的民族精神…… 分表現(xiàn)了敵人驕傲輕侮我們的氣焰外，還蘊含另 再補充另外兩條來自《蔣介石日記》的： 的交流變得更加順暢，知識的傳播變得更容易。 往往活不過歷史的一個瞬間。
民的國際主義精神，又體現(xiàn)了中日兩國在文化 同沐一種文化！什么叫“明月何曾是兩鄉(xiāng)”
人家只把我們儒道殘余的東西拿了去，就可以當 對此點，蔣介石當場點評到：“日軍風紀不佳， 外一番值得我們深思及警惕之處，布告結尾提到 【1950 年 9 月 30 日】 大家讀教員的文章，為什么覺得親切？因為教員 所以，說“武漢加油”有錯嗎？“武漢加油”
上的一脈相承，更證明了華夏文明的影響力， 啊？說的是咱們同文同種，兄弟之間無分彼此！
做寶貝，成為立國精神，到今天居然用這種精神 這是日軍長官放任獎勵，為了培養(yǎng)日軍之殘忍， 日軍在祭拜死傷之英靈后才撤退，今后（我們） 午后二時，于圓山，聽《武士道班的講義》 說人話，把道理掰開了揉碎了，用最淺顯易懂的 就不如“風月同天”高明嗎？我們的宣傳，面對
穿越了時空，流芳千載。 就這種事情，也能讓某些偽文青、精神外
來侵略我們中國，割臺灣，滅琉球，并朝鮮，侵 但日軍尊重命令，服從命令，冒死犧牲，被俘不 在戰(zhàn)場退卻時，都要舉行招魂祭”。（《總統(tǒng)蔣公思 兩小時。 道理講給同志們聽，把唯物主義的世界觀和方法 的是高校文科教授、中文系研究生、詩詞愛好者，
這明明是一件好事，但某些人非要在這個 國人膝蓋發(fā)軟，借此貶低母國，吹捧他人，你這
占我們的東三??！真是使人痛心之至！ 屈之精神，實為我們軍隊所不及”。（《總統(tǒng)蔣公思 想言論集》卷 17 之《柳州軍事會閉幕訓詞》，第 【1950 年 10 月 7 日】 論傳播給大眾，使得“人人如龍”，這才是“取 還是普羅大眾？武漢的大爺大媽們，愿意聽武漢
時候講怪話、放酸屁，說什么：“為什么日本 幾十年來，文化知識該是多匱乏啊，精神世界是
我前幾星期講，王陽明「知行合一」的哲學， 想言論集》卷 15 之《第一次南岳軍事會訓詞（三）》， 36~37 頁）。 聽白鴻亮總教官關于武士道的講義，對學生 星辰之輝來耀四方”。 加油，還是什么“風月同天”？
人能夠寫風月同天，而你只能說武漢加油？” 該有多貧瘠啊，一句“風月同天”就高潮了？
就是被日本人拿去做了他的武士道的精神……現(xiàn) 第 527 頁）。 從這里首先可以看出，國粉口中的“愛兵如子” 們來說，有如暗黑世界之光，成了一種安慰。 當年紅軍是怎么傳播自己的主義、理念的？ 文科知識分子圈子里，文青圈子里，存在許
言下之意，就是說中國人沒文化，不如日 老子十歲就會寫格律詩了，所謂的律詩、
在概括起來講：我們中國的立國精神，是三民主義， PS 以上 9 點中的“會報”、“長于”以及“服膺” 是深入群眾，把共產(chǎn)主義思想編成信天游、黃梅 多自卑而無知的媚外者，不懂裝懂，附庸風雅，
本人更懂中華文化，這種話術我十幾年前就見 絕句、古風、樂府、詞曲寫了一日記本，到現(xiàn)在
日本的立國精神，是在武士道，武士道是我們中 都為日語式中文（不是說中文不用，而是很少用）， 戲、歌謠、快板兒、二人轉，讓老百姓聽得懂， 生吞王昌齡，活剝郭正一，還自以為高明。
過了，他們那時候說的是——“隋唐正統(tǒng)在日 還鎖在柜子里長蟲，QQ空間里也有很多少年不識
國儒教哲學中間所偷去的一部份東西！（1932 年 蔣介石原字照錄，可見其對日軍的推崇程度。 聽得明白，這才會覺得共產(chǎn)黨和紅軍是自家人， 日本人民是好意，但借這事兒踩自家民族的
本，華夏文脈在港臺”，黑我們大陸人不寫繁 愁滋味無病呻吟的“原創(chuàng)詩詞”，長大后反而
6 月 6 日蔣介石講話，《先總統(tǒng)蔣公全集》第一冊， 【1940 年 2 月 22 日柳州軍事會議】 因為自家人說自家話！第一代革命者，有幾個不 文化，是腦子被驢踢了！
體字，不玩古詩詞，不搞文言腔。 不裝文青，不玩這些了，因為自己都覺得羞恥尷
第 628~629 頁《中國的立國精神》）。 分發(fā)三份文件： 是才華橫溢的知識分子？教員本人有著極高的古 我不但懷疑你精神有問題，還懷疑你智商有
這個破事，真的讓我又好氣又好笑，因為 尬，因為這不說人話。
就在這次講話當天，蔣介石當場分發(fā)他找人 1. 蔣親自核閱的《抗戰(zhàn)手本》 典文化素養(yǎng)，能夠寫極為出色的古典詩詞，可是 問題。
說這種話的人，其實對中國傳統(tǒng)文化、古詩詞、 如今高鐵飛馳、火箭沖霄、汽車穿梭、大廈
編撰的《日本武士道述略》。那么，蔣介石有沒有 2. 日本陸軍大本營編撰的《士兵須知》（與 9
當代古詩詞圈子一無所知，只是個朋友圈曬倉 凌云、火鍋沸騰、男女摩登......哪來的青衫瘦
具體地應用過武士道呢？ 大優(yōu)點類同）
央嘉措、納蘭容若的偽文青而已。他不但對中 馬？哪來的名山古剎？哪來的云鬢茜紗？一個工
【1938 年 11 月 27 日南岳軍事會議】 以上兩份文件，蔣介石早在 1939 提 12 月 6
國傳統(tǒng)文化一無所知，還對中國人民的文化水 業(yè)化現(xiàn)代化的社會，早已失去了詩詞雅韻的土壤，
列舉《日軍九大優(yōu)點》呼吁國軍學習，茲摘 日完稿，并庚即要求國防部大量印發(fā)，要求全軍
平一無所知，才會對“風月同天”這樣的句子 這是人工智能、量子計算、核聚變的時代，你天
錄如下： 將士必須隨身攜帶，隨時隨地研究與應用。
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