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歷史虛無(wú)
警惕掉入“顏色革命”的陷阱 領(lǐng)，讓公民在堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自 生“顏色革命”的原因完全歸因于外部干涉而不
信和文化自信的同時(shí)，時(shí)刻保持清醒頭腦、強(qiáng)化
思改革進(jìn)取，是不科學(xué)也不切合實(shí)際的。正所謂“地
底線思維，有效應(yīng)對(duì)、處置、化解社會(huì)安定的挑戰(zhàn)。 里不長(zhǎng)莊稼就必然會(huì)雜草叢生?！彼裕獜母? （三） 上粉碎西方“顏色革命”的陰謀，我們就要始終
強(qiáng)力壓縮反黨言論的空間。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代， 秉承“打鐵還須自身硬”的理念，把自己的事情
公民的言論自由因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)的特殊性而呈現(xiàn)出新 做好。一方面要堅(jiān)決把從嚴(yán)治黨向縱深推進(jìn)，不
李吉明
的特點(diǎn)。西方更是借助互聯(lián)網(wǎng)等新媒體，資助、 斷提高執(zhí)政能力建設(shè)和黨風(fēng)廉政建設(shè)，切實(shí)增強(qiáng)

就把自己的命運(yùn)交給了境外勢(shì)力，成為了“那些人” 拉攏和培養(yǎng)了一些公知大 V，讓他們?yōu)槠涓缮鎰e “政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)”，
手中可以隨意擺弄的棋子。 國(guó)干涉內(nèi)政披上華麗的外衣，在互聯(lián)網(wǎng)上散布謠 夯實(shí)群眾基礎(chǔ)、筑牢執(zhí)政根基；一方面要大力推
“顏色革命”讓中東北非地區(qū)的一些國(guó)家陷入 言、發(fā)布虛假信甚至發(fā)表反黨言論、制造社會(huì)混亂。 動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和民生事業(yè)，不斷提升人民群眾的“獲
了政治混亂、社會(huì)失序、主權(quán)割裂和民不聊生、 要鏟除這些為害甚廣的社會(huì)“毒瘤”，我們一方面 得感”和“幸福感”，真正讓人民群眾享受到改革
生靈涂炭的深淵，也給那些曾激憤上街、憧憬民 要勇于與之開(kāi)展針?shù)h相對(duì)的斗爭(zhēng)，對(duì)其虛偽丑陋 發(fā)展帶來(lái)成果，自覺(jué)自覺(jué)與妄圖顛覆社會(huì)主義制

主的民眾留了難以吞咽的苦果、難以承受的痛苦。 的面目進(jìn)行揭露和批判、打擊和嚴(yán)懲；一方面要 度、破壞改革發(fā)展的言行作斗爭(zhēng)。
面對(duì)這種極其沉重的代價(jià)、極其慘痛的教訓(xùn)，我 堅(jiān)守“七條底線”，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境治理，決不允許 “顏色革命”是國(guó)家安全之?dāng)场?dòng)亂之源、人
們必須時(shí)刻警惕、警鐘長(zhǎng)鳴，嚴(yán)防“顏色革命” 各類(lèi)網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)為違法違規(guī)言論提供傳播渠道， 民之禍。保證國(guó)家安全，嚴(yán)防掉入“顏色革命”陷阱，

“顏色革命”是指 21 世紀(jì)初期，在前蘇聯(lián)和中 泛濫蔓延、滲透?jìng)魅尽? 決不允許已被關(guān)閉賬號(hào)的用戶以“換馬甲”等方 既需要黨和國(guó)家的努力，也需要每一個(gè)公民的參
東北非地區(qū)發(fā)生的以顏色命名、以和平的非暴力 （一） 式改頭換面再次注冊(cè)，從滲透渠道上遏制境內(nèi)外 與。我們要時(shí)刻堅(jiān)守“居安思?！钡慕?jīng)典古訓(xùn)，
方式進(jìn)行的政權(quán)更迭運(yùn)動(dòng)。其實(shí)質(zhì)，則是美國(guó)等 始終繃緊國(guó)家安全這根弦。沒(méi)有國(guó)家安全， 敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我策動(dòng)“顏色革命”的圖謀。 增強(qiáng)憂患意識(shí)，以洪荒之力共同構(gòu)筑一道堅(jiān)不可
西方國(guó)家通過(guò)培植親己勢(shì)力，假借他人之手，搞 失去穩(wěn)定保障，發(fā)展就是一句空話。目前中國(guó)的 （四） 摧的人民防線！
垮那些自己不喜歡、不聽(tīng)自己話的政權(quán)，以實(shí)現(xiàn) 國(guó)家安全已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了守疆戍土的傳統(tǒng)概念，內(nèi) 全面推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)大發(fā)展。事實(shí)證明，把發(fā)

干涉內(nèi)政、大搞顛覆的目的。發(fā)生“顏色革命” 涵外延更加豐富、時(shí)空領(lǐng)域更加寬廣、內(nèi)外因素
的國(guó)家，大都具有國(guó)內(nèi)矛盾比較突出、境外滲透 更加復(fù)雜，往往是雖然看不見(jiàn)硝煙，但“較量”
比較奏效的特點(diǎn)?！邦伾锩钡陌l(fā)動(dòng)者之所以都 卻無(wú)處不在。在這種情況下，我們一方面要不斷

奉西方制度為圭臬而加以效仿，就是因?yàn)槲鞣絿?guó) 完善國(guó)家安全體制和國(guó)家安全戰(zhàn)略，依法防范、
家特別是美國(guó)的輸出民主戰(zhàn)略，讓他們夸大了本 制止、打擊危害我國(guó)家安全和利益的違法犯罪活
國(guó)內(nèi)部的矛盾、掉進(jìn)了精心設(shè)計(jì)的陷阱、成為了 動(dòng)；一方面要不斷提高公民的國(guó)家安全意識(shí)，全
撕裂國(guó)家的幫兇。 面構(gòu)筑堅(jiān)實(shí)可靠的“盾牌”與“防線”，全力捍衛(wèi)
從格魯吉亞、烏克蘭、吉爾吉斯斯坦等國(guó)家 國(guó)家安全不受威脅、不受侵蝕、不受損害。

的遭遇來(lái)看，實(shí)施“顏色革命”的路徑大致包括 （二）
以下三個(gè)階段：一是美國(guó)等西方勢(shì)力利用媒體向 堅(jiān)決捍衛(wèi)意識(shí)形態(tài)主陣地。習(xí)近平總書(shū)記和
民眾灌輸美國(guó)價(jià)值觀，使人們認(rèn)同美國(guó)的經(jīng)濟(jì)政 黨中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端

治制度；二是搜集現(xiàn)政權(quán)的錯(cuò)誤、弊端，盡量夸大， 重要的工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治
為發(fā)動(dòng)“顏色革命”制造輿論氛圍，并進(jìn)一步激 久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。面對(duì)一些錯(cuò)誤
起群眾的不滿和反抗情緒；三是培植大量非政府 思潮暗流涌動(dòng)、腐朽思想沉渣泛起、歪曲言論肆
組織，全方位培訓(xùn)反對(duì)派領(lǐng)導(dǎo)人，抓住政府換屆 意蔓延、煽動(dòng)蠱惑無(wú)處不在的現(xiàn)實(shí)狀況，我們一
選舉或突發(fā)事件的時(shí)機(jī)，通過(guò)組織發(fā)動(dòng)各種街頭 方面要當(dāng)理直氣壯地打好意識(shí)形態(tài)反擊戰(zhàn)、搶奪

政治活動(dòng)，以達(dá)到推翻現(xiàn)政權(quán)的目標(biāo)?？傮w來(lái)說(shuō)， 輿論話語(yǔ)權(quán)，始終把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管
“顏色革命”具有較大的欺騙性、隱蔽性、對(duì)抗性。 理權(quán)、話語(yǔ)權(quán)牢牢掌握在黨的手中；一方面要堅(jiān)
但最為可怕的，則是一些人往往會(huì)在不經(jīng)意之間， 定不移地弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，強(qiáng)化思想引

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下同）武士道就是他們國(guó)家民族的真精神……我 1. 凡事皆以 [ 堅(jiān)決 ] 之精神面對(duì)，求 [ 拙 ]、 3.《壁還九塘》（1939 年 11 月 15 日“桂南會(huì)戰(zhàn)” 就站不住腳了，最少在 1940 年 2 月 22 日之前是
們今天所講的話，并不是說(shuō)我們要學(xué)日本武士道， 求[值]不求[巧妙]。 中日軍在南寧九塘撤退時(shí)所張貼的），茲摘錄如下： 國(guó)軍就沒(méi)有把祭拜英靈當(dāng)成是一個(gè)政策來(lái)執(zhí)行。
來(lái)復(fù)興中國(guó)，但我們要立國(guó)，要抵抗敵人，就先 2. 有研究精神，每一戰(zhàn)役必有會(huì)報(bào)，必有檢 此次作戰(zhàn)的發(fā)端，系我軍派遣駐扎九塘之一 同時(shí)，也可以看到，蔣介石要求將領(lǐng)效仿日
要認(rèn)識(shí)敵人的精神，和他們立國(guó)的基本，所以我 討。 部，受蔣軍密集攻擊，我軍把握住這個(gè)時(shí)機(jī)，企 軍祭拜敵我雙方的英靈的“義舉”的目的，他只

們要抵抗敵人，不僅在乎槍炮軍械要比敵人一樣 3. 敬重命令、服從命令、貫徹命令。 圖一大反擊作戰(zhàn)。經(jīng)五旬半期間，駐扎該地之我 是在追求形式化與對(duì)抗性宣傳（軍心），因?yàn)闉榱? 精良，而且必須要徹底明了敵人的立國(guó)精神的所 4. 長(zhǎng)于協(xié)同動(dòng)作、聯(lián)絡(luò)一致。 軍數(shù)大隊(duì)，竟能與蔣軍十余師周旋到底。在此地 抗戰(zhàn)整個(gè) 8 年里死亡 321 萬(wàn) ~380 萬(wàn)人之多，作為
在，要攻到敵人的心坎里，所謂知己知彼，百戰(zhàn) 5. 指揮部組織健全、幕僚皆為能人。 帶之上，蔣軍比任何方面空前的英勇，這是值得 最高領(lǐng)袖，他蔣介石若真的為這些忠勇士兵感到
百勝。 6. 忍苦耐勞。 我軍表示敬意的，至于在數(shù)量方面比較，極小數(shù) 痛心和愧疚，就不應(yīng)該為了反共而泯滅良心寬恕

7. 通訊設(shè)備優(yōu)良，通訊技術(shù)人員素質(zhì)高。 之我軍，能堅(jiān)忍地抵抗優(yōu)勢(shì)的蔣軍，宣揚(yáng)威武于 岡村寧次和其它一干日軍戰(zhàn)犯（可能超過(guò) 300 人
8. 全國(guó)人民一致服膺 [ 忠君愛(ài)國(guó) ] 精神，因 中外的戰(zhàn)功，更值得大家贊許！我軍對(duì)于堅(jiān)守九 《岡村寧次回憶錄》），可見(jiàn)其極其虛偽。
而有信念，并勇于犧牲。 塘以來(lái)粉碎蔣軍企圖之目的已達(dá)，壁還九塘于蔣
9. 戰(zhàn)斗軍紀(jì)嚴(yán)肅。 軍，最后我們拜祭近數(shù)萬(wàn)死傷之日華兩軍，贊其

武功，并祈冥福！

日本人之士道，就是中國(guó)的儒教兩個(gè)字，士
就是講儒，道就是講教，士道就是一個(gè)儒教……

儒道本來(lái)是整個(gè)的我們中國(guó)王道的民族精神，卻 對(duì)于日軍的這篇布告，蔣介石當(dāng)場(chǎng)說(shuō)到：“充
被日本人片斷的拿去做他們的霸道的民族精神…… 分表現(xiàn)了敵人驕傲輕侮我們的氣焰外，還蘊(yùn)含另 再補(bǔ)充另外兩條來(lái)自《蔣介石日記》的：
人家只把我們?nèi)宓罋堄嗟臇|西拿了去，就可以當(dāng) 對(duì)此點(diǎn)，蔣介石當(dāng)場(chǎng)點(diǎn)評(píng)到：“日軍風(fēng)紀(jì)不佳， 外一番值得我們深思及警惕之處，布告結(jié)尾提到 【1950 年 9 月 30 日】
做寶貝，成為立國(guó)精神，到今天居然用這種精神 這是日軍長(zhǎng)官放任獎(jiǎng)勵(lì)，為了培養(yǎng)日軍之殘忍， 日軍在祭拜死傷之英靈后才撤退，今后（我們） 午后二時(shí)，于圓山，聽(tīng)《武士道班的講義》

來(lái)侵略我們中國(guó)，割臺(tái)灣，滅琉球，并朝鮮，侵 但日軍尊重命令，服從命令，冒死犧牲，被俘不 在戰(zhàn)場(chǎng)退卻時(shí)，都要舉行招魂祭”。（《總統(tǒng)蔣公思 兩小時(shí)。
占我們的東三?。≌媸鞘谷送葱闹?！ 屈之精神，實(shí)為我們軍隊(duì)所不及”。（《總統(tǒng)蔣公思 想言論集》卷 17 之《柳州軍事會(huì)閉幕訓(xùn)詞》，第 【1950 年 10 月 7 日】
我前幾星期講，王陽(yáng)明「知行合一」的哲學(xué)， 想言論集》卷 15 之《第一次南岳軍事會(huì)訓(xùn)詞（三）》， 36~37 頁(yè)）。 聽(tīng)白鴻亮總教官關(guān)于武士道的講義，對(duì)學(xué)生
就是被日本人拿去做了他的武士道的精神……現(xiàn) 第 527 頁(yè)）。 從這里首先可以看出，國(guó)粉口中的“愛(ài)兵如子” 們來(lái)說(shuō)，有如暗黑世界之光，成了一種安慰。

在概括起來(lái)講：我們中國(guó)的立國(guó)精神，是三民主義， PS 以上 9 點(diǎn)中的“會(huì)報(bào)”、“長(zhǎng)于”以及“服膺”
日本的立國(guó)精神，是在武士道，武士道是我們中 都為日語(yǔ)式中文（不是說(shuō)中文不用，而是很少用），
國(guó)儒教哲學(xué)中間所偷去的一部份東西?。?932 年 蔣介石原字照錄，可見(jiàn)其對(duì)日軍的推崇程度。
6 月 6 日蔣介石講話，《先總統(tǒng)蔣公全集》第一冊(cè)， 【1940 年 2 月 22 日柳州軍事會(huì)議】

第 628~629 頁(yè)《中國(guó)的立國(guó)精神》）。 分發(fā)三份文件：
就在這次講話當(dāng)天，蔣介石當(dāng)場(chǎng)分發(fā)他找人 1. 蔣親自核閱的《抗戰(zhàn)手本》
編撰的《日本武士道述略》。那么，蔣介石有沒(méi)有 2. 日本陸軍大本營(yíng)編撰的《士兵須知》（與 9
具體地應(yīng)用過(guò)武士道呢？ 大優(yōu)點(diǎn)類(lèi)同）

【1938 年 11 月 27 日南岳軍事會(huì)議】 以上兩份文件，蔣介石早在 1939 提 12 月 6
列舉《日軍九大優(yōu)點(diǎn)》呼吁國(guó)軍學(xué)習(xí)，茲摘 日完稿，并庚即要求國(guó)防部大量印發(fā)，要求全軍
錄如下： 將士必須隨身攜帶，隨時(shí)隨地研究與應(yīng)用。

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