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筆鋒掃群丑
文章護(hù)太平
領(lǐng)，讓公民在堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自 生“顏色革命”的原因完全歸因于外部干涉而不
信和文化自信的同時(shí)，時(shí)刻保持清醒頭腦、強(qiáng)化 思改革進(jìn)取，是不科學(xué)也不切合實(shí)際的。正所謂“地
底線思維，有效應(yīng)對、處置、化解社會(huì)安定的挑戰(zhàn)。 里不長莊稼就必然會(huì)雜草叢生?！彼?，要從根源
（三） 上粉碎西方“顏色革命”的陰謀，我們就要始終
強(qiáng)力壓縮反黨言論的空間。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代， 秉承“打鐵還須自身硬”的理念，把自己的事情
公民的言論自由因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)的特殊性而呈現(xiàn)出新 做好。一方面要堅(jiān)決把從嚴(yán)治黨向縱深推進(jìn)，不
的特點(diǎn)。西方更是借助互聯(lián)網(wǎng)等新媒體，資助、 斷提高執(zhí)政能力建設(shè)和黨風(fēng)廉政建設(shè)，切實(shí)增強(qiáng)
就把自己的命運(yùn)交給了境外勢力，成為了“那些人” 拉攏和培養(yǎng)了一些公知大 V，讓他們?yōu)槠涓缮鎰e “政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)”，

手中可以隨意擺弄的棋子。 國干涉內(nèi)政披上華麗的外衣，在互聯(lián)網(wǎng)上散布謠 夯實(shí)群眾基礎(chǔ)、筑牢執(zhí)政根基；一方面要大力推
“顏色革命”讓中東北非地區(qū)的一些國家陷入 言、發(fā)布虛假信甚至發(fā)表反黨言論、制造社會(huì)混亂。 動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和民生事業(yè)，不斷提升人民群眾的“獲
了政治混亂、社會(huì)失序、主權(quán)割裂和民不聊生、 要鏟除這些為害甚廣的社會(huì)“毒瘤”，我們一方面 得感”和“幸福感”，真正讓人民群眾享受到改革
生靈涂炭的深淵，也給那些曾激憤上街、憧憬民 要勇于與之開展針鋒相對的斗爭，對其虛偽丑陋 發(fā)展帶來成果，自覺自覺與妄圖顛覆社會(huì)主義制

主的民眾留了難以吞咽的苦果、難以承受的痛苦。 的面目進(jìn)行揭露和批判、打擊和嚴(yán)懲；一方面要 度、破壞改革發(fā)展的言行作斗爭。
面對這種極其沉重的代價(jià)、極其慘痛的教訓(xùn)，我 堅(jiān)守“七條底線”，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境治理，決不允許 “顏色革命”是國家安全之?dāng)?、?dòng)亂之源、人
們必須時(shí)刻警惕、警鐘長鳴，嚴(yán)防“顏色革命” 各類網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)為違法違規(guī)言論提供傳播渠道， 民之禍。保證國家安全，嚴(yán)防掉入“顏色革命”陷阱，
“顏色革命”是指 21 世紀(jì)初期，在前蘇聯(lián)和中 泛濫蔓延、滲透傳染。 決不允許已被關(guān)閉賬號的用戶以“換馬甲”等方 既需要黨和國家的努力，也需要每一個(gè)公民的參

東北非地區(qū)發(fā)生的以顏色命名、以和平的非暴力 （一） 式改頭換面再次注冊，從滲透渠道上遏制境內(nèi)外 與。我們要時(shí)刻堅(jiān)守“居安思?！钡慕?jīng)典古訓(xùn)，
方式進(jìn)行的政權(quán)更迭運(yùn)動(dòng)。其實(shí)質(zhì)，則是美國等 始終繃緊國家安全這根弦。沒有國家安全， 敵對勢力對我策動(dòng)“顏色革命”的圖謀。 增強(qiáng)憂患意識(shí)，以洪荒之力共同構(gòu)筑一道堅(jiān)不可
西方國家通過培植親己勢力，假借他人之手，搞 失去穩(wěn)定保障，發(fā)展就是一句空話。目前中國的 （四） 摧的人民防線！
垮那些自己不喜歡、不聽自己話的政權(quán)，以實(shí)現(xiàn) 國家安全已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了守疆戍土的傳統(tǒng)概念，內(nèi) 全面推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)大發(fā)展。事實(shí)證明，把發(fā)

干涉內(nèi)政、大搞顛覆的目的。發(fā)生“顏色革命” 涵外延更加豐富、時(shí)空領(lǐng)域更加寬廣、內(nèi)外因素
的國家，大都具有國內(nèi)矛盾比較突出、境外滲透 更加復(fù)雜，往往是雖然看不見硝煙，但“較量” 大和武士道的精神，并且能夠?qū)嵺`我國王陽明的
比較奏效的特點(diǎn)。“顏色革命”的發(fā)動(dòng)者之所以都 卻無處不在。在這種情況下，我們一方面要不斷 [ 知行合一 ] 的學(xué)說。凡是他們自己認(rèn)為必須追
奉西方制度為圭臬而加以效仿，就是因?yàn)槲鞣絿? 完善國家安全體制和國家安全戰(zhàn)略，依法防范、 求的道德、知識(shí)和文化，第一步苦心孤詣以求了解，

家特別是美國的輸出民主戰(zhàn)略，讓他們夸大了本 制止、打擊危害我國家安全和利益的違法犯罪活 第二次篤行實(shí)踐履以促其實(shí)現(xiàn)，這就是王陽明所
國內(nèi)部的矛盾、掉進(jìn)了精心設(shè)計(jì)的陷阱、成為了 動(dòng)；一方面要不斷提高公民的國家安全意識(shí)，全 謂 [ 即知即行 ]。毫無因循遲疑，敷衍懈怠。所
撕裂國家的幫兇。 面構(gòu)筑堅(jiān)實(shí)可靠的“盾牌”與“防線”，全力捍衛(wèi) 以他在明治維新之后，亦能接受西方的物質(zhì)文明，
從格魯吉亞、烏克蘭、吉爾吉斯斯坦等國家 國家安全不受威脅、不受侵蝕、不受損害。 迎頭趕上列強(qiáng)并驅(qū)齊驅(qū)”。（《總統(tǒng)蔣公言論思想總

的遭遇來看，實(shí)施“顏色革命”的路徑大致包括 （二） 集》1950 年 7 月 30 日革命理論研究院《總理 [ 知
以下三個(gè)階段：一是美國等西方勢力利用媒體向 堅(jiān)決捍衛(wèi)意識(shí)形態(tài)主陣地。習(xí)近平總書記和 難行易 ] 學(xué)說與陽明 [ 知行合一 ] 哲學(xué)之綜合研
民眾灌輸美國價(jià)值觀，使人們認(rèn)同美國的經(jīng)濟(jì)政 黨中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端 三、蔣介石對日本武士道的偏愛 究》，卷 23，第 339~340 頁）。
治制度；二是搜集現(xiàn)政權(quán)的錯(cuò)誤、弊端，盡量夸大， 重要的工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國家長治 【1950 年 7 月 30 日革命理論研究院】 這是臺(tái)灣時(shí)期的蔣介石思想，會(huì)不會(huì)是因?yàn)?
為發(fā)動(dòng)“顏色革命”制造輿論氛圍，并進(jìn)一步激 久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。面對一些錯(cuò)誤 “甲午以前，日本還是一個(gè)積貧積弱的國家， 他在 8 年抗戰(zhàn)中受到了刺激，所以才開始對日本
起群眾的不滿和反抗情緒；三是培植大量非政府 思潮暗流涌動(dòng)、腐朽思想沉渣泛起、歪曲言論肆 亦是一個(gè)半殖民地的國家，根本沒有獨(dú)立自主的 武士道產(chǎn)生興趣呢？
組織，全方位培訓(xùn)反對派領(lǐng)導(dǎo)人，抓住政府換屆 意蔓延、煽動(dòng)蠱惑無處不在的現(xiàn)實(shí)狀況，我們一 權(quán)力，和我國在清末民初的國際地位一樣。但他 【1932 年 6 月 6 日廬山剿共講話（節(jié)選）】
選舉或突發(fā)事件的時(shí)機(jī)，通過組織發(fā)動(dòng)各種街頭 方面要當(dāng)理直氣壯地打好意識(shí)形態(tài)反擊戰(zhàn)、搶奪 們自從甲午以后，二十年間，經(jīng)過三次對外的戰(zhàn)爭， 日本武士道的大略，已載到黨報(bào)日報(bào)，和軍

政治活動(dòng)，以達(dá)到推翻現(xiàn)政權(quán)的目標(biāo)?？傮w來說， 輿論話語權(quán)，始終把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管 每一次都獲得勝利，一躍而成為世界上頭等強(qiáng)國， 事雜志上，你們大概總體看過了，[ 武士道 ] 的
“顏色革命”具有較大的欺騙性、隱蔽性、對抗性。 理權(quán)、話語權(quán)牢牢掌握在黨的手中；一方面要堅(jiān) 誰都不敢輕視他、侮慢他。為什么日本能夠發(fā)展 歷史，雖然是在我們宋代——即日本源賴朝的時(shí)
但最為可怕的，則是一些人往往會(huì)在不經(jīng)意之間， 定不移地弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，強(qiáng)化思想引 這樣快呢？這就是因?yàn)槿毡疽话銍癫坏欧钏? 候就有的……（略，凡是不影響全文意思的都略掉，

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下同）武士道就是他們國家民族的真精神……我 1. 凡事皆以 [ 堅(jiān)決 ] 之精神面對，求 [ 拙 ]、 3.《壁還九塘》（1939 年 11 月 15 日“桂南會(huì)戰(zhàn)” 就站不住腳了，最少在 1940 年 2 月 22 日之前是
們今天所講的話，并不是說我們要學(xué)日本武士道， 求[值]不求[巧妙]。 中日軍在南寧九塘撤退時(shí)所張貼的），茲摘錄如下： 國軍就沒有把祭拜英靈當(dāng)成是一個(gè)政策來執(zhí)行。
來復(fù)興中國，但我們要立國，要抵抗敵人，就先 2. 有研究精神，每一戰(zhàn)役必有會(huì)報(bào)，必有檢 此次作戰(zhàn)的發(fā)端，系我軍派遣駐扎九塘之一 同時(shí)，也可以看到，蔣介石要求將領(lǐng)效仿日
要認(rèn)識(shí)敵人的精神，和他們立國的基本，所以我 討。 部，受蔣軍密集攻擊，我軍把握住這個(gè)時(shí)機(jī)，企 軍祭拜敵我雙方的英靈的“義舉”的目的，他只
們要抵抗敵人，不僅在乎槍炮軍械要比敵人一樣 3. 敬重命令、服從命令、貫徹命令。 圖一大反擊作戰(zhàn)。經(jīng)五旬半期間，駐扎該地之我 是在追求形式化與對抗性宣傳（軍心），因?yàn)闉榱?
精良，而且必須要徹底明了敵人的立國精神的所 4. 長于協(xié)同動(dòng)作、聯(lián)絡(luò)一致。 軍數(shù)大隊(duì)，竟能與蔣軍十余師周旋到底。在此地 抗戰(zhàn)整個(gè) 8 年里死亡 321 萬 ~380 萬人之多，作為
在，要攻到敵人的心坎里，所謂知己知彼，百戰(zhàn) 5. 指揮部組織健全、幕僚皆為能人。 帶之上，蔣軍比任何方面空前的英勇，這是值得 最高領(lǐng)袖，他蔣介石若真的為這些忠勇士兵感到
百勝。 6. 忍苦耐勞。 我軍表示敬意的，至于在數(shù)量方面比較，極小數(shù) 痛心和愧疚，就不應(yīng)該為了反共而泯滅良心寬恕

7. 通訊設(shè)備優(yōu)良，通訊技術(shù)人員素質(zhì)高。 之我軍，能堅(jiān)忍地抵抗優(yōu)勢的蔣軍，宣揚(yáng)威武于 岡村寧次和其它一干日軍戰(zhàn)犯（可能超過 300 人
8. 全國人民一致服膺 [ 忠君愛國 ] 精神，因 中外的戰(zhàn)功，更值得大家贊許！我軍對于堅(jiān)守九 《岡村寧次回憶錄》），可見其極其虛偽。
而有信念，并勇于犧牲。 塘以來粉碎蔣軍企圖之目的已達(dá)，壁還九塘于蔣
9. 戰(zhàn)斗軍紀(jì)嚴(yán)肅。 軍，最后我們拜祭近數(shù)萬死傷之日華兩軍，贊其
武功，并祈冥福！

日本人之士道，就是中國的儒教兩個(gè)字，士
就是講儒，道就是講教，士道就是一個(gè)儒教……
儒道本來是整個(gè)的我們中國王道的民族精神，卻 對于日軍的這篇布告，蔣介石當(dāng)場說到：“充

被日本人片斷的拿去做他們的霸道的民族精神…… 分表現(xiàn)了敵人驕傲輕侮我們的氣焰外，還蘊(yùn)含另 再補(bǔ)充另外兩條來自《蔣介石日記》的：
人家只把我們?nèi)宓罋堄嗟臇|西拿了去，就可以當(dāng) 對此點(diǎn)，蔣介石當(dāng)場點(diǎn)評到：“日軍風(fēng)紀(jì)不佳， 外一番值得我們深思及警惕之處，布告結(jié)尾提到 【1950 年 9 月 30 日】
做寶貝，成為立國精神，到今天居然用這種精神 這是日軍長官放任獎(jiǎng)勵(lì)，為了培養(yǎng)日軍之殘忍， 日軍在祭拜死傷之英靈后才撤退，今后（我們） 午后二時(shí)，于圓山，聽《武士道班的講義》

來侵略我們中國，割臺(tái)灣，滅琉球，并朝鮮，侵 但日軍尊重命令，服從命令，冒死犧牲，被俘不 在戰(zhàn)場退卻時(shí)，都要舉行招魂祭”。（《總統(tǒng)蔣公思 兩小時(shí)。
占我們的東三省！真是使人痛心之至！ 屈之精神，實(shí)為我們軍隊(duì)所不及”。（《總統(tǒng)蔣公思 想言論集》卷 17 之《柳州軍事會(huì)閉幕訓(xùn)詞》，第 【1950 年 10 月 7 日】
我前幾星期講，王陽明「知行合一」的哲學(xué)， 想言論集》卷 15 之《第一次南岳軍事會(huì)訓(xùn)詞（三）》， 36~37 頁）。 聽白鴻亮總教官關(guān)于武士道的講義，對學(xué)生
就是被日本人拿去做了他的武士道的精神……現(xiàn) 第 527 頁）。 從這里首先可以看出，國粉口中的“愛兵如子” 們來說，有如暗黑世界之光，成了一種安慰。
在概括起來講：我們中國的立國精神，是三民主義， PS 以上 9 點(diǎn)中的“會(huì)報(bào)”、“長于”以及“服膺”

日本的立國精神，是在武士道，武士道是我們中 都為日語式中文（不是說中文不用，而是很少用），
國儒教哲學(xué)中間所偷去的一部份東西?。?932 年 蔣介石原字照錄，可見其對日軍的推崇程度。
6 月 6 日蔣介石講話，《先總統(tǒng)蔣公全集》第一冊， 【1940 年 2 月 22 日柳州軍事會(huì)議】

第 628~629 頁《中國的立國精神》）。 分發(fā)三份文件：
就在這次講話當(dāng)天，蔣介石當(dāng)場分發(fā)他找人 1. 蔣親自核閱的《抗戰(zhàn)手本》
編撰的《日本武士道述略》。那么，蔣介石有沒有 2. 日本陸軍大本營編撰的《士兵須知》（與 9
具體地應(yīng)用過武士道呢？ 大優(yōu)點(diǎn)類同）
【1938 年 11 月 27 日南岳軍事會(huì)議】 以上兩份文件，蔣介石早在 1939 提 12 月 6

列舉《日軍九大優(yōu)點(diǎn)》呼吁國軍學(xué)習(xí)，茲摘 日完稿，并庚即要求國防部大量印發(fā)，要求全軍
錄如下： 將士必須隨身攜帶，隨時(shí)隨地研究與應(yīng)用。

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